學(xué)術(shù)創(chuàng)新，充滿艱辛和苦難；學(xué)術(shù)報(bào)國，倍感幸福與榮耀。學(xué)經(jīng)典明道、用案例證道、讓建筑說道，這三句話便是自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)立與造福全國各地很多企業(yè)、很多單位、很多項(xiàng)目、很多家庭、很多孩子、很多病人的生動(dòng)實(shí)踐。中國風(fēng)水鼻祖郭璞、祖師楊筠松等祖師大德留下了很多寶貴的風(fēng)水經(jīng)典比如《葬經(jīng)》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》《催官篇》等等，中華后人只有學(xué)懂弄通風(fēng)水學(xué)的經(jīng)典原著，才能明白自然風(fēng)水之大道。

自然風(fēng)水學(xué)鏈接與貫通中國歷代風(fēng)水祖師大德的經(jīng)典原著，總結(jié)與提煉全國各地考察考證和實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐的成功案例，研究與吸納古今中外和世界各國興衰存亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。自然風(fēng)水學(xué)是容納“楊公風(fēng)水學(xué)、規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、測(cè)量學(xué)、土壤學(xué)、建筑學(xué)、工程學(xué)、植物學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)、命名學(xué)、擇日學(xué)、易經(jīng)與預(yù)測(cè)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、裝修美學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)、中華國學(xué)、中國特色社會(huì)主義理論”等多門學(xué)科于一體的綜合性學(xué)科。223萬字的《自然風(fēng)水學(xué)》（經(jīng)典版1—5冊(cè)）實(shí)現(xiàn)了中國風(fēng)水的“六化”，即標(biāo)準(zhǔn)化、精準(zhǔn)化、簡(jiǎn)約化、大眾化、養(yǎng)生化、哲學(xué)化。

人的成功應(yīng)該是整體思維、系統(tǒng)工程、綜合施策，僅僅靠奮斗、營銷、策劃、平臺(tái)、跑關(guān)系是很難取得巨大成功和持續(xù)成功的，但是成功就必須要奮斗和讀書。自然風(fēng)水學(xué)的成功秘訣是兩大方面，即自然風(fēng)水“三十六計(jì)”、行為風(fēng)水“四十八策”（包括德行修為在內(nèi)）。

一、自然風(fēng)水“三十六計(jì)”

? ? ?龍脈要連綿長遠(yuǎn)

? ? ?來龍要不斷脈氣

? ? ?穴場(chǎng)要微隆不陷

? ? ?穴后要凸起不凹

? ? ?土壤要深厚健康

? ? ?生態(tài)要秀美宜居

? ? ?坐龍要龍水同局

? ? ?坐向要坐高向低

? ? ?設(shè)計(jì)要規(guī)則方正

? ? ?空間要藏風(fēng)聚氣

? ? ?棺材要全面接壤

? ? ?擇日要扶龍補(bǔ)山

? ? ?排水要眾水歸庫

? ? ?布局要旺衰歸位

? ? ?室內(nèi)要門窗不對(duì)

? ? ?室外要規(guī)避煞氣

? ? ?建材要溫暖養(yǎng)生

? ? ?管線要鋪設(shè)合理

? ? ?房間要通風(fēng)采光

? ? ?環(huán)境要整潔衛(wèi)生

? ? ?綠化要因地制宜

? ? ?字畫要賞心悅目

? ? ?床頭要規(guī)避吊頂

? ? ?房間要大小適宜

? ? ?睡床要頭高腳低

? ? ?座椅要后高前低

? ? ?魚缸要遠(yuǎn)離宅內(nèi)

? ? ?宅后要杜絕水景

? ? ?家具要實(shí)木賦能

? ? ?臥室要拒安電器

? ? ?擺設(shè)要左右平衡

? ? ?裝修要舒適溫馨

? ? ?婚配要和合八字

? ? ?姓名要吉利旺命

? ? ?（注：本文中的高低是特指室外的地勢(shì)高低）

二、行為風(fēng)水“四十八策”

（一）提升“八力”。

內(nèi)驅(qū)力、自控力，專注力、學(xué)習(xí)力，意志力、執(zhí)行力，免疫力、自愈力。

? ? （二）保持“八自”。

? ? 自律、自信，自尊、自愛，自強(qiáng)、自立，自醒、自勵(lì)。

? ? （三）做到“八知”。

? ? 知止、知恥，知足、知忍，知錯(cuò)、知恩，知己、知彼。

? ? （四）踐行“二十四不”。

不虧孝、不欺師，不生氣、不抱怨，不嫉妒、不焦慮，不煩惱、不貪涼，不久坐、不熬夜，不醉酒、不吸毒，不邪淫、不縱欲，不害人、不殺生，不亂說、不妄想，不傲慢、不傷身，不懈怠、不消沉，不犯法、不叛國。

三、德行是根本

德行修為是行為風(fēng)水的主體內(nèi)容。

風(fēng)水寶地不是求來的，而是大德行和大福報(bào)所感召來的，恰似上天“有意安排”，正如《道德經(jīng)》言“天道無親，常與善人。”這里的“善人”標(biāo)準(zhǔn)很高，主要包括孝敬父母、愛國敬業(yè)、誠實(shí)守信、善待萬物，絕不欺騙或毀謗真正的大師和善法，絕不賭博和邪淫，絕不傲慢自負(fù)和瞧不起他人，絕不用嘴巴傷害人、絕不用語言攻擊人、絕不用行動(dòng)誣陷人，舍得吃虧、舍得吃苦、舍得吃氣，積極主動(dòng)為自然風(fēng)水學(xué)的傳承做貢獻(xiàn)，至誠感恩于己有恩的人。長此以往，必得天助（即風(fēng)水寶地）。

選地是基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)是前提，放樣是關(guān)鍵，德行是根本。幾十年來的所言所聞與考察考證，我發(fā)現(xiàn)很多不善之人即使求得了風(fēng)水寶地，最終也是家破人亡、官司坐牢，因?yàn)椤暗虏慌湮唬赜袨?zāi)殃”。現(xiàn)實(shí)中有些大師善于尋找龍脈龍穴和風(fēng)水寶地，卻沒有幾個(gè)大師善用風(fēng)水寶地，比如房屋建筑（含棺材）的坐向、坐龍、坐度、景觀、排水、擇日、全面接壤和下葬深度（特指棺材或骨灰盒）等等，缺一不可，環(huán)環(huán)相扣。如果不懂得系統(tǒng)操作風(fēng)水寶地，必然帶來滅頂之災(zāi)，龍脈龍穴的氣場(chǎng)特別強(qiáng)大，發(fā)達(dá)或?yàn)?zāi)禍都很猛烈、很迅速。

古往今來，確實(shí)有很多大師善于尋龍點(diǎn)穴、發(fā)現(xiàn)風(fēng)水寶地，確實(shí)很少有善用風(fēng)水寶地的大師，秦始皇陵、北京故宮、明朝和清朝的皇帝陵墓等都沒有使用好，浪費(fèi)了風(fēng)水寶地這一地球上的頂級(jí)稀缺資源。很多大師把風(fēng)水搞得神神秘秘，糊弄世人，妄求風(fēng)水寶地。殊不知，高尚的德行和深厚的福報(bào)也是“風(fēng)水寶地”。世上不可能到處都有風(fēng)水寶地，把一塊普通的地用好也一定能帶來發(fā)達(dá)、旺丁、平安、順利、富強(qiáng)的效果。

當(dāng)今中國，最大的德和善是“赤誠愛黨、精忠報(bào)國，孝敬父母、尊重老師，慈悲守正、誠實(shí)守信，不講是非、低調(diào)謙卑，忍辱負(fù)重、舍得吃虧，樂于奉獻(xiàn)、懂得感恩，善待萬物、保護(hù)環(huán)境”。法不輕傳，道不賤賣，醫(yī)不叩門，師不順路。天機(jī)不傳自私者，天道不幫忘恩人！弘揚(yáng)自然風(fēng)水學(xué)，事前為新建房屋精準(zhǔn)把關(guān)設(shè)計(jì)圖紙、實(shí)地羅盤精準(zhǔn)放樣定位，必定可以防止重大疾病和意外災(zāi)禍，必定可以造福中華民族千秋萬代！

金土皓，原名宋泓錫、字乾峰，男，現(xiàn)年54歲，土家族，中共黨員，研究生文化，園林專業(yè)學(xué)士、法學(xué)碩士、在職博士，系中國自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、建筑地理學(xué)創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人、中國風(fēng)水科學(xué)化奠基人、中國建筑環(huán)境堪輿師、中華國學(xué)文化教育引領(lǐng)者、中國管理科學(xué)研究院人才教育培訓(xùn)中心首席客座教授、中國高級(jí)風(fēng)水策劃師、中國杰出姓名學(xué)專家、中國優(yōu)秀擇日師。金土皓發(fā)明的自然風(fēng)水學(xué)專用羅盤（天地盤）已經(jīng)獲得國家專利，金土皓還發(fā)明了“房屋建筑龍水同局精準(zhǔn)放樣法”和“五行相生起名法”。金土皓曾經(jīng)擔(dān)任黨政機(jī)關(guān)的正（副）縣級(jí)干部多年，現(xiàn)為北京乾元道文化傳播有限責(zé)任公司董事長、乾元道國學(xué)書院院長。