黨的二十屆四中全會(huì)對(duì)扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出重要部署，明確提出要植根博大精深的中華文明，發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為新時(shí)代文化建設(shè)與美育發(fā)展錨定了方向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力。這一重要指示為非遺美育與中華傳統(tǒng)文化的深度融合提供了根本遵循。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的縱深推進(jìn)，要求新時(shí)代美育工作牢牢錨定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，以人民至上為價(jià)值內(nèi)核，以守正創(chuàng)新為核心原則，以非遺美育為重要載體，將文化傳承與審美培育深度融合，讓非遺美育成為培育文化自信、塑造民族精神的重要抓手。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非遺美育的根基與靈魂，非遺則是傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承的核心載體，二者融合具有天然統(tǒng)一性。從文化內(nèi)核來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天人合一、崇德尚美、守正篤行等精神理念，貫穿于各類非遺技藝的創(chuàng)作、傳承與發(fā)展全過(guò)程，民間剪紙的吉祥寓意、傳統(tǒng)戲曲的程式之美、手工陶藝的匠心精神，皆承載著中華民族的審美追求與價(jià)值觀念，為非遺美育提供了鮮活的文化素材與精神滋養(yǎng)。從美育本質(zhì)來(lái)看，非遺美育以“活態(tài)傳承”為核心，通過(guò)技藝體驗(yàn)、文化感知等方式，讓受教育者在觸摸非遺中理解人文精神，實(shí)現(xiàn)從審美體驗(yàn)到文化認(rèn)同的升華，與新時(shí)代美育“以美育人、以美化人、以美培元”的目標(biāo)高度契合。同時(shí)，非遺美育讓非遺技藝走進(jìn)大眾視野，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代活力，成為傳承文脈、彰顯文化自信的重要途徑。

在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)代背景下，非遺美育融合中華傳統(tǒng)文化具有多重時(shí)代價(jià)值，既是推動(dòng)人的全面發(fā)展的重要舉措，也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造、促進(jìn)文化高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。從人的發(fā)展維度，其打破傳統(tǒng)美育重技能、輕文化的局限，讓受教育者在學(xué)習(xí)非遺技藝中提升審美能力，深入理解文化基因與精神品格，潛移默化培育文化自信與民族認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)與人文素養(yǎng)協(xié)同提升。從文化發(fā)展維度，這是傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的重要路徑，推動(dòng)非遺元素融入文創(chuàng)、校園文化、公共藝術(shù)等領(lǐng)域，讓非遺從“小眾傳承”走向“大眾共享”，有助于激活創(chuàng)新潛能、破解傳承困境。從社會(huì)發(fā)展維度，二者融合能夠豐富公共文化服務(wù)供給，特別是將文化傳承融入校園教育、社區(qū)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等場(chǎng)景，營(yíng)造崇尚傳統(tǒng)的社會(huì)氛圍，推動(dòng)形成人人參與文化建設(shè)、共享文化成果的良好格局，為高質(zhì)量發(fā)展凝聚精神力量。

非遺美育融合中華傳統(tǒng)文化的理論落地，需立足守正創(chuàng)新原則，緊扣文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要求，明晰系統(tǒng)化、多元化、時(shí)代化的實(shí)踐路徑，讓中華傳統(tǒng)文化真正融入非遺美育全過(guò)程。

其一，夯實(shí)課程體系建設(shè)，構(gòu)建“文化+技藝+審美”一體化框架。課程設(shè)計(jì)需深挖傳統(tǒng)文化與非遺技藝的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將文化解讀、技藝教學(xué)、審美體驗(yàn)有機(jī)融合，既傳授非遺制作方法，也闡釋其文化淵源、民俗內(nèi)涵與審美特質(zhì)，如書(shū)法美育結(jié)合漢字演變與“書(shū)為心畫(huà)”理念，民間舞蹈美育融入地域民俗風(fēng)情。同時(shí)兼顧層次性與多樣性，針對(duì)不同年齡段、群體設(shè)計(jì)差異化課程，實(shí)現(xiàn)非遺美育的普惠性與針對(duì)性。

其二，推動(dòng)創(chuàng)新融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非遺美育與現(xiàn)代技術(shù)、當(dāng)代生活同頻共振。立足數(shù)智技術(shù)潮流，運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)打造非遺美育數(shù)字平臺(tái)與資源庫(kù)，將靜態(tài)技藝轉(zhuǎn)化為交互性、沉浸式數(shù)字產(chǎn)品，打破時(shí)空限制。推動(dòng)非遺與文創(chuàng)設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村旅游等領(lǐng)域融合，鼓勵(lì)傳承人與設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家跨界合作，將非遺元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品與公共藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代審美”的創(chuàng)新發(fā)展，讓美育成果轉(zhuǎn)化為兼具市場(chǎng)價(jià)值與時(shí)代特色的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。

其三，構(gòu)建協(xié)同育人體系，凝聚多方傳承合力。打破學(xué)校、社會(huì)、民間壁壘，建立“學(xué)校+非遺傳承人+文化場(chǎng)館+社區(qū)”協(xié)同機(jī)制。如學(xué)校作為主陣地，與本地傳承人合作建立實(shí)踐基地；聯(lián)合文化館、博物館等開(kāi)展常態(tài)化體驗(yàn)活動(dòng)，成為校外課堂；與社區(qū)合作，結(jié)合地域文化開(kāi)展特色活動(dòng)，營(yíng)造全民參與氛圍。同時(shí)，強(qiáng)化師資建設(shè)，通過(guò)專業(yè)培訓(xùn)、傳承人帶教等方式，提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與非遺技藝水平，打造復(fù)合型師資隊(duì)伍，為美育持續(xù)推進(jìn)提供人才保障。

其四，堅(jiān)守人民至上價(jià)值內(nèi)核，讓非遺美育扎根民間、服務(wù)群眾。非遺源于民間、興于民間，其美育發(fā)展需立足群眾文化需求，讓美育成果更多更公平惠及全體人民。選擇群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于參與的非遺項(xiàng)目開(kāi)展活動(dòng)，讓普通民眾感受非遺之美、參與文化傳承；重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村與偏遠(yuǎn)地區(qū)，加大基層文化資源投入，推動(dòng)美育向基層下沉，縮小城鄉(xiāng)差距，助力公共文化服務(wù)均等化與共同富裕。尊重群眾創(chuàng)新創(chuàng)造，鼓勵(lì)結(jié)合時(shí)代需求革新非遺技藝，讓非遺美育在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。

非遺美育融合中華傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代文化建設(shè)與美育發(fā)展的必然選擇，也是傳承中華文脈、培育文化自信、賦能文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要路徑。新時(shí)代非遺美育發(fā)展，需始終堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，以守正創(chuàng)新為動(dòng)力，以人民至上為價(jià)值追求，通過(guò)課程體系完善、創(chuàng)新融合推進(jìn)、協(xié)同體系構(gòu)建，讓非遺美育成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與審美、個(gè)人與民族的重要紐帶，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)美育活態(tài)傳承，成為推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。

（趙巧麗?趙德良?作者單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院）