最主要的傳說有兩種。一說嫦娥是由鳳凰修煉而成的。鳳凰當地人叫金雞，傳說金雞在大幕鄉鐘臺山的桃花洞中修煉，后經過鐘臺寺中佛祖點化成仙，這就是嫦娥。有一回，嫦娥見山下村莊大旱，就從桃花洞中放出桃花水救了當地民眾，村民集資修了一個道觀叫桃花觀，觀中供有一尊木雕的嫦娥神像，武昌、大冶的人都到觀里朝拜。到了1943年，日本人掃蕩大幕山區，一個日本兵進到觀里用手摸了嫦娥的神像，頓時渾身麻木倒地而亡。日本人以為神像顯靈，放火燒了桃花觀，大火中一只金雞奔天而去，人們傳說金雞就是嫦娥，人們久等金雞不回來，于是將村名取名飛雞等。

　　二說嫦娥是桂花鎮睏龍山下的一少女，那里有嫦娥梳妝的石像。傳說一天嫦娥照例到崖上的一塊石鏡前梳妝，豬八戒變化成一個化緣和尚躲在她身后偷看，被她的丈夫后羿打獵回來碰到。豬八戒嚇得轉身逃跑，后羿持箭在后頭追，追到一塊石壁下，后羿一箭射去，將假和尚射在石壁上不得下來，石壁下的村莊至今仍叫石和尚。

　　嫦娥形象和她的身世一樣在咸安民間傳說中有褒有貶，這也符合嫦娥這個神性人物產生、發展過程。比如說《嫦娥變成月精》、《嫦娥是禍水》等，一看便知，這是后世之作，就連小說《西游記》中的人物也跑了進來，矛盾的焦點加入了豬八戒等眾所周知的“好色之徒”。而《嫦娥蒙冤》的故事，則突出表達了咸安人民對嫦娥的同情。咸安的嫦娥傳說是當地民眾崇敬嫦娥的思想感情的真實表現。嫦娥在咸安，是神，是仙女，是美人，是愛情，是美的化身。

　　咸安歌謠絕大多數對嫦娥都是贊美的，是人們對美女的一種崇拜，在民間歌謠中唱到美女必拿嫦娥作比，嫦娥美已經是民間的心理情節，比如栽田鼓、挖山鼓唱到嫦娥，《五句子神歌》中唱到：

　　嫦娥仙嫦娥仙，

　　說她竊藥飛上天。

　　玉皇老子將她罰，

　　后羿天天把她念。

　　仙女中間她領先。

　　正月十五燈會，表演雙推車要唱到嫦娥仙，如《十把扇子》中：

　　二把扇扇二分，

　　扇到嫦娥一女神。

　　嫦娥本是月中仙，

　　貶做蟾蜍不公平。

　　千古奇冤誰來鳴。

　　男女情歌中要唱到嫦娥，如《十繡》中：

　　六繡月中嫦娥仙，

　　一只玉兔在身邊。

　　玉兔在她懷中抱，

　　一抱就是幾千年。

　　吳剛砍樹不得閑。

　　童謠中要唱到嫦娥，如《月亮歌》：

　　初一一根線，

　　初二看不見，

　　我盼嫦娥望穿眼。

　　十三十四眉毛月，

　　十五十六月兒圓，

　　我與嫦娥好相見。

　　　　 (譚輝龍)