咸寧網(wǎng)訊（記者杜培清）近日，市文聯(lián)在嘉魚縣高鐵嶺鎮(zhèn)進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)演唱記錄版的“黑暗傳”——《天星記》，這是江漢神話系列長(zhǎng)歌繼《黑暗傳》和《神仙寶鑒》之后的又一重要發(fā)現(xiàn)。

8月23日，為創(chuàng)作省作協(xié)“家鄉(xiāng)書”長(zhǎng)篇散文中標(biāo)選題《幕阜長(zhǎng)歌》，市文聯(lián)黨組書記、市作協(xié)主席李專隨省作家協(xié)會(huì)會(huì)員孫良言到嘉魚高 鐵嶺鎮(zhèn)采風(fēng)，采訪孫良言的父親、有“嘉魚歌王”之稱的孫國(guó)喜，意外發(fā)現(xiàn)《天星記》。

孫國(guó)喜，1939年11月生，嘉魚縣八斗鄉(xiāng)大巖村十組農(nóng)民，現(xiàn)高鐵嶺鎮(zhèn)九龍村五組，只讀過(guò)3年私塾。他13歲開始學(xué)習(xí)山歌、孝歌，尤其擅唱孝歌，能熟練背誦《三國(guó)志》《二十四孝》《王小姐與烏金記》《恓（凄）惶記 》《秦雪梅吊孝》等孝歌40多本。每逢嘉蒲兩縣鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊有人亡故，家人常會(huì)慕名邀請(qǐng)他去，并尊稱其為“歌師”與“歌秀才”。孫國(guó)喜最長(zhǎng)時(shí)曾連唱7個(gè)通宵，卻只唱完幾本。也可隨唱隨作，稱為“見(jiàn)記作”。

孫國(guó)喜曾與有“赤壁歌王”之稱的龔建平同場(chǎng)比唱，三天三夜未見(jiàn)勝負(fù)，轟動(dòng)兩縣（市）民歌界。 孫國(guó)喜所唱山歌，長(zhǎng)期流傳于嘉魚縣高鐵、八斗、舒橋、虎山及赤壁的黃龍 、車埠一帶。他所唱、所抄、所搜集、所整理的這些孝歌，包括《天星記》 ，多系其叔祖孫顯臺(tái)在湖北京山縣坐書院、孫明遠(yuǎn)在京山坐書院時(shí)傳承而來(lái)，后傳至孫瑞堂、孫福堂，再傳至他。經(jīng)他又傳至鄰居孫才蘭、雷華 英及鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)其他歌手。

據(jù)了解，漢民族創(chuàng)世史詩(shī)《黑暗傳》手抄本1982年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)。《黑暗傳》以盤古開天劈地結(jié)束混沌黑暗，人們以崇敬的諸多文化英雄在原始洪荒 時(shí)代艱難創(chuàng)世的一系列神話傳說(shuō)為敘述中心，依次展開“先天”“后天”“泡天”“治世”，四大內(nèi)容。時(shí)空背景廣闊、敘事結(jié)構(gòu)宏大，內(nèi)容古 樸神奇，有力地激發(fā)人們對(duì)中華歷史文化的認(rèn)同感，是一部難得的大型民間 文學(xué)作品，推翻了“漢民族沒(méi)有史詩(shī)”的成論。

湖北大洪山南麓隨州曾都區(qū)、隨縣、鐘祥、京山一帶流傳的《神仙綱鑒》《 神仙通鑒》(《中國(guó)民間文學(xué)大系·湖北卷》編纂者將其統(tǒng)稱為《神仙寶鑒 》)系清晚期整理本的抄本，敘述了西天24代神仙、東方(昆侖山)30代神仙 的故事，盤古是東方29代神仙的兒子。

《天星記》的傳播方式有唱、吟、講三種，追溯其傳播路徑，系從大洪山南 麓的京山縣傳入，其內(nèi)容介乎于神農(nóng)架《黑暗傳》和大洪山的《神仙寶鑒》 之間，更接近于《神仙寶鑒》。諸多情節(jié)不見(jiàn)于《黑暗傳》和《神仙寶鑒》 ，這將給江漢系列神話（也包括《黑暗傳》）的研究帶來(lái)新的突破。