2日，在通山縣文化館參觀時，江西游客李烯驚喜地發(fā)現(xiàn)，這里竟然收藏了一本86萬字的《百家姓門樓典故》。僅僅翻看了幾頁，李烯便有了濃厚的興趣，產(chǎn)生了前去打卡、自己再出一本新的門樓集的想法。

通山縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，《百家姓門樓典故》由通山縣黃沙鋪鎮(zhèn)退休干部邱承良走鄉(xiāng)串村，遍尋資料，在2007年編印《通山門樓掌故》基礎(chǔ)上，潛心積累，于2018年完成這本門樓文化研究著作，并設(shè)計(jì)出獲得國家專利的“通山門樓文化”撲克牌，用娛樂的方式推廣通山門樓文化。

通山縣地處鄂贛交界處，是湖北省著名的“民居之鄉(xiāng)”。在通山農(nóng)村，到處可見風(fēng)格各異的門樓。這種古風(fēng)相遺的門樓，或秀麗，或典雅，或雄渾，或端莊，成了傳統(tǒng)地方文化一道亮麗的風(fēng)景線。

門樓是中國傳統(tǒng)建筑之一。作為一戶人家貧富的象征，所謂“門第等次”即為此意。故名門豪宅的門樓建筑特別考究，門樓頂部結(jié)構(gòu)和筑法類似房屋，門框和門扇裝在中間，門扇外面置鐵或銅制的門環(huán)。門樓依附廳堂而建。

在國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)九宮山東北麓山腳的江源村，瑯琊王氏的儒學(xué)之風(fēng)在這里得到了很好地傳承。王氏老屋是晚清時期當(dāng)?shù)刂l(xiāng)紳王迪光所建，為磚木混構(gòu)，坐南朝北，由東西并聯(lián)的正屋與橫屋組成。一字山墻，馬頭垛，小青瓦蓋頂，八字式門樓，工藝精湛，氣勢雄偉莊重。

一群前來王氏老屋游覽的游客，在門樓前久久不愿離開。他們一邊欣賞門樓的精美，一邊聽著通山門樓的文化故事，一邊感嘆著古人的建筑智慧。

通山門樓文化興起可以追溯到明洪武年間，自“湖廣填四川、江西填湖廣”事件后，從江西遷來的移民均完成“開基”使命，逐漸“立業(yè)”有成，已形成以各姓氏為村落的傳統(tǒng)民居群，各姓均建有祠堂，各戶建筑均建有門樓，現(xiàn)保存較為完整的傳統(tǒng)村落及古民居均是這一時期建筑。

門樓，也叫門楣，寫在門楣上的字，叫門樓字。它從古到今，世代傳承，綿延不斷，精彩紛呈。鄉(xiāng)野之民聚族而居，門樓也就成了族脈門第家聲的標(biāo)志。門楣題字同族源、族史、族風(fēng)、族訓(xùn)有密切關(guān)系。人們以醒目的大字題寫門樓字，一是標(biāo)揚(yáng)望族家聲，二是昭示和啟迪后人。

門樓與民居相輔相成，珠聯(lián)璧合，猶如畫龍點(diǎn)睛，熠熠生輝。俗語云：“字是門樓書是屋”。因此，人們把門樓字的書寫看得非常重要，一般請本地擅長書法的人執(zhí)筆，也有少數(shù)請外地文人寫的。字體多以行書、草書、楷書，隸書居多。寫得好的門樓字是一件不可多得的書法作品，令人賞心悅目。而大戶人家，更見隆重，在選好的青石板或花崗石塊上題好字后，再由名石匠精心雕刻。在通山一些老屋和祠堂的門樓上，至今還可見陰刻、陽刻的石板門樓字。

從《百家姓門樓典故》書中可以看到，通山門樓所書內(nèi)容大致有五個方面，姓氏、家訓(xùn)、郡名、典故、封號。稍有見識的人，到一個村莊，只要看看門樓字，就會知道這個村莊或這戶人家姓什么。這種獨(dú)特的形式如自報(bào)家門，有其深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

其中姓氏門樓，在通山主要有涂姓的“涂山族”，孟姓的“孟子遺風(fēng)”，慕容姓的“慕德繼容”，桂姓的“蘭桂芳”等。而家訓(xùn)門樓是用祖?zhèn)骷绎L(fēng)昭告子孫，以求世代繼承發(fā)揚(yáng)。陳姓的“忠義家風(fēng)”，張姓的“百忍流芳”，關(guān)姓的“仁義家風(fēng)”，董姓的“孝子遺風(fēng)”，朱姓的“修身齊家”，王姓的“臥冰求鯉”，舒姓的“忠勤仁愿”，周姓的“禮義世家”，孔姓的“書香門第”，金姓的“四美傳家”等。

邱承良說，希望現(xiàn)在的年輕人也能喜歡通山的門樓文化，通過新媒體等手段宣傳、傳承這一文化瑰寶。

市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“通山門樓文化”反映著通山人對文化生活的一種追求，它與日益發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和群眾生活密不可分。它在建筑、書法、風(fēng)俗、文學(xué)藝術(shù)諸方面表現(xiàn)出來的內(nèi)涵，記載歷史，表達(dá)追求，體現(xiàn)時代風(fēng)貌。

每個門樓，都是一部厚重的歷史“典籍”，有著自己獨(dú)特的文化與記憶，在大山深處遺世而獨(dú)立，閃爍著低調(diào)的光芒。