? 經(jīng)書典籍研讀通，

走遍中華把道悟。

運用羅盤測地球，

來龍去脈查清楚。

擇日動土觀星斗，

尋龍點穴下功夫。

古建高樓皆考證，

網(wǎng)看各國總統(tǒng)府。

宅醫(yī)造福全人類，

參透天機解真如。

自然風水濟蒼生，

孝親愛國眾生渡。

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? ? ?注：1.“真如”——真是真實不虛，如是如常不變，合真實不虛與如常不變二義，謂之真如。又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如是法界相性真實如此之本來面目，恒常如此不變不異，不生不滅，不增不減，不垢不凈，即無為法。亦即一切眾生的自性清凈心，亦稱自性、法身、如來藏、實相、法界、法性、圓成實性等。《大乘起信論》說：“一切諸法，從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。”

2. 運用現(xiàn)代科學直接解讀“風水”二字：風就是流動的空氣，風是生死大事，水是生命之源。空氣永遠都是流動的，世上沒有永遠靜止的事物，流動的空氣就是風，那么風實際上就是空氣。人和其它生命的生存，離不開風（空氣）和水。沒有風和水，也就沒有人類了。沒有風和水，動植物、農(nóng)作物、稻麥果蔬等都將不能生存。中華民族的歷代風水祖師大德，用“風水”二字概括了人類和自然萬物最重要的生命元素和最基本的生活用品。離開了風和水，人類無法生存，人類的食物來源也無法生存。如果空氣和水質(zhì)污染嚴重，或者房屋不通風采光、陰暗潮濕（水過重），久而久之就會傷害身心健康。人人都離不開風水，眾生日用而不覺珍貴。

3.風水不是人心，但是自然風水一定影響人心和命運，甚至決定人心、家運和國運。若說風水就是人心，實在是錯解與誤讀風水，偷換概念、混淆視聽，把風水給污名化、江湖化、迷信化了，歪曲了風水的本質(zhì)、破壞了風水的傳承、影響了風水的創(chuàng)新，為此必須解讀經(jīng)典、全面實戰(zhàn)、正本清源。

4.中國風水祖師楊筠松在他的很多經(jīng)典中說：風水就是建筑，建筑就是風水，風水包含勘察選址、土壤地質(zhì)、規(guī)劃設(shè)計、放樣施工、坐龍立向、裝飾裝修、家具擺設(shè)、園林綠化、景觀建設(shè)、排水防潮、生態(tài)環(huán)保、起名擇日、規(guī)避煞氣、行善積德、正心養(yǎng)生等等。中國風水已經(jīng)包含了正心、行善、積德的內(nèi)容。中國風水是一門系統(tǒng)學術(shù)與交叉學科。不能說最好的風水就是人心，那是完全錯誤的解讀了中國風水。最好的風水是旺宅福地及其所感應(yīng)而生的善人、善心、善緣、善舉、善政、善治、善業(yè)……人人都離不開房屋建筑（自然風水），風水與人的生存、生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，是大道真理，“道也者，須臾不可離也，可離，非道也。”

5.幾十年來，我走遍中華大地，我發(fā)現(xiàn)全國各地都有教堂，大學有宗教專業(yè)，卻沒有一個風水研究院或者風水專業(yè)？基督教等宗教都可以有大量的立足之地，可是中華祖源文化之一的風水卻沒有立足之地。作為中國人，我們首先一定要搞清楚、弄明白，易經(jīng)不是風水，風水不是算命，古代中國風水其實就是勘察選址、土壤地質(zhì)、規(guī)劃設(shè)計、建筑放樣、裝飾裝修、園林綠化、景觀建設(shè)、房屋（工程）命名、擇日動土。從本質(zhì)上講，中華風水就是中國特色建筑學。古代中國沒有“建筑”這個詞語，中國風水學和風水師其實就是中國的規(guī)劃學、設(shè)計學、建筑學和規(guī)劃師、設(shè)計師、建筑師。

6.古代中國的一代又一次風水師都隱姓埋名，為朝廷效力和服務(wù)，不參與政治、不涉及宗教、不違法亂紀，只是做好大國工匠和國家建筑。一個很明顯的歷史事實是，當今中國的首都、歷史文化名稱、省府、絕大多數(shù)市府和縣府的選址定位，都是歷代風水師的作品，只是風水師默默無聞、悄無聲息地服務(wù)朝廷、造福人民。歷代風水師的德行和人品，值得后人學習和敬仰。中華民族如果不認祖歸宗，不正視和傳承中華風水，恐怕對不起中華萬姓先祖，因為中華民族的每一個家族的祖先，幾乎都出了風水師。若我們再不醒悟，不知道百年以后是何結(jié)果。很多事情，真的是無語！

7.楊公風水學穿越時空、跨越千年，自然風水學接續(xù)相承、薪火相傳。春華秋實，歲物豐成。從古到今，八千多年，中華風水從未涉及宗教和迷信，風水師從未參與任何政變或者朝廷紛爭，真正的純粹的風水學從來不裝神弄鬼、欺世盜名，完全是超然物外，精忠報國，造福中華。雖然古往今來的風水流派很雜亂，有些風水師品行低劣、素質(zhì)低下、技術(shù)低端，但是這不應(yīng)成為我們反對中華風水的理由，更不能用三百多年“科學”這一名詞來反對傳承了八千年以上的中華風水。穿越時空，跨越千年，我們要研究中華風水經(jīng)典，實事求是、撥亂反正，正本清源、守正創(chuàng)新，實現(xiàn)中國風水的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把繼承和發(fā)展了楊公風水學的自然風水學發(fā)揚光大，造福家國天下和民族復(fù)興偉業(yè)。

8. 自然風水學的基本概念。自然風水學是人類更高維度的智慧和強國富民的大道之學。所謂自然風水學，就是在繼承中國傳統(tǒng)建筑文化和建筑技法的基礎(chǔ)上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學為指導(dǎo)，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、規(guī)則方正、旺衰歸位、龍坐旺山、藏風聚氣、形理并用、眾水歸庫、植樹造林、陰陽平衡”為核心建筑技術(shù)，以周朝《易經(jīng)》、東晉郭璞《葬書》、唐朝楊筠松《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》、《黃帝宅經(jīng)》和《中國特色社會主義理論》為主要理論來源，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、現(xiàn)代科學技術(shù)和政治經(jīng)濟學為借鑒，以“山河大地、自然環(huán)境、房屋建筑、工廠企業(yè)、環(huán)保建材”為載體，以“勘察選址、規(guī)劃設(shè)計、合理布局、精準放樣、安全施工、規(guī)避煞氣、園林綠化、土壤改良、節(jié)約資源、環(huán)境保護、綠色裝修、起名擇日、愛物惜命、住宅養(yǎng)生”為手段，以“財政收入持續(xù)增長、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、國家長治久安、人民健康幸福、綠水青山、凈土藍天、和諧共生”為價值追求，以“虛極靜篤、為而不爭、勤學尚儉、忠孝仁義、放松放生、善心善語、誠實守信、柔和謙卑、慈悲守正、世界和平”為人文精神，以“建構(gòu)持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運共同體”為基本目標，以“為中華富強安康筑根基、為世界和諧共生啟民智、為人民富裕幸福造化育，共育地球生命共同體、共建萬物和諧的美麗家園”為初心使命，以“認識自然、尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然、保護自然、回歸自然并持續(xù)實現(xiàn)天地人合一”為總體要求的學術(shù)體系與學科門類。從廣義上講，自然風水學包含了宅醫(yī)、建筑地理學、行為風水學、五行相生起名法、扶龍補山擇日法、房屋建筑龍水同局放樣法、教子有方與幸福家道、積極心理與心富人生等重要內(nèi)容；從狹義上講，自然風水學就是宅醫(yī)，宅醫(yī)就是自然風水學。

9.萬事萬物是相互聯(lián)系的，世界上永遠不會有孤立存在的事物，人與房屋建筑（陰陽二宅）必定會相互影響、相互作用、相互感通，馬克思主義哲學和現(xiàn)代量子力學都是這樣論證的，人與自然（包含房屋建筑）是生命共同體，因此從某種意義上來講“旺宅福地是強大能量場、善業(yè)感應(yīng)器、財富生產(chǎn)商、智慧創(chuàng)意源、思想活力庫”。大道宅醫(yī)，造福人類。自然風水學，只能造福中國人。感恩中華歷代風水祖師大德。

金土皓先生簡介

金土皓，原名（身份證名）宋泓錫，身份證出生日期為1971年11月11日（實際為1969年1月出生），中共黨員，研究生文化（全日制），法學碩士、在職博士，中國著名風水學家、姓名學專家、擇日專家、國學專家，宅醫(yī)創(chuàng)始人、自然風水學創(chuàng)始人、五行相生起名法創(chuàng)始人。