今年湖北高考作文題很有意思，要求以“方圓”為話題寫一篇材料作文。看到題目后感觸頗深，忍不住下筆“方圓”一翻。

　　“方圓”實在是很奇妙，一個正方形和一個圓形的簡單構圖（平面或立體）卻能演繹出萬千意象，生出諸多的情思與哲理。

　　在我國,最早的“方圓”來源于“天圓地方”說。古時科學不發(fā)達，人們一直相信大地是方的，天空是圓的。“天圓如張蓋,地方如棋局。”古時普遍這樣認識。《山海經》也有明確的神話記載：“昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”以為天有八根柱子支撐，地有四角有大繩系掛。盡管科學早已證明了“日心說”，航海實踐也證明了不再是“天圓地方”，但關于方圓的典故仍約定俗成地大量存在于生活現實中，且增添了不少新的學問。

　　古代歷代還把方圓構圖應用到制造錢幣上，成了“孔方兄”。“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不成方圓”，這是孟子《離婁上》的一句名言，后比喻我們沒有規(guī)則制度,就不能干好事情。其實，“規(guī)矩”和“方圓”的關系確實有得一論，有時需要分毫的較真與衡量。

　　“方”可以理解為規(guī)矩、依據、制度等。“圓”，可以理解為變化、靈活、機動等。這兩者完美結合，動靜搭配，互為呼應，互為輝映，方能生出美妙的效應，衍生出和諧大美。

　　可是，在一些人的眼里，也把“方”理解為機械、古板、教條，把“圓”理解為靈活、變通、圓滑，一味把兩者排斥分離，脫離了它們各自應有的軌道，向兩端無限延伸，于是有了“違規(guī)”與“謬誤”。

　　一味死抱“方”，就可能陷入墨守成規(guī)教條主義，有認死理之嫌，當然也會吃大虧。像我黨紅軍早期照搬蘇聯經驗模式，最后被迫長征即是。遵義會議后，幸有毛澤東等老一輩革命家，把馬列主義同中國革命現實相結合，才創(chuàng)造性地找到了自己的路，取得了革命的偉大勝利。

　　一味重“圓”講變通，也是極其錯誤和危險的。像“跑步進入共產主義社會”，不顧國情和實際，過分強調人定勝天精神，全民大煉鋼鐵，糧食生產放衛(wèi)星，浮夸風嚴重……結果反而違背了客觀規(guī)律，破壞了發(fā)展秩序，阻礙了社會經濟的發(fā)展，歷史教訓是慘痛的。

　　還有一些人，不相信制度，不按正常程序辦事，迷信熟人社會樂于走“捷徑”辦事，堅信潛規(guī)則，造成了大量違規(guī)違紀之事。許多人就是沒有把握好“方”、“圓”的尺度和底線，才失足跌倒，走到了反人民利益立場上去的，受到了黨紀國法的制裁，才知痛悔終生，譜寫了一曲人生悲歌。

　　由此看來，“方”實不是簡單的方，“圓”也不再是簡單的圓。它在不斷的衍生發(fā)展之中，也不斷有新的內容內涵和新的外延的高深意味。只有兩者恰到好處，才是“方圓”之道。

　　就時下而言，新的“八項規(guī)定”、“六項禁令”就是“方”，所有的道德標準和法制條例就是“方”，一切的科學的理論和科學發(fā)展觀就是“方”。而“圓”，應該理解為是運用是變式是機動是完美是和諧。兩者的關系是辯證唯物的關系，其間奧妙，需要每個人去認真品味和解讀。

　　“上善若水任方圓”有新說，方圓之間妙無窮。

　　(徐大發(fā))（作者單位：通山縣大路鄉(xiāng)青山城中學）