柯建斌

斷斷續續的細雨，斷絕了俺出游的念頭。潮潮濕濕的氤氳，潮動了俺臥游的興致。

“臥游”，最早出現在魏晉時期。因當時交通工具落后而不便遠游，但是，人們又想游山玩水。一些文人雅士便通過欣賞山水畫的方式，滿足自己走遍萬水千山的愿望。

“一畦杞菊為供具，滿壁江山入臥游。”“臥游”，漸漸成為中國藝術史、美學史中的一個重要命題，被后人接受，以表達同樣的感受和體驗。《瀟湘臥游圖》《江南臥游冊》《溪山臥游錄》應運而生。

時光飛逝，科技飛躍。竊以為，“臥游”，正在與時俱進。手機，己然成為“臥游”的載體，QQ、APP、微信、微博、抖音等，均成了“臥游”的工具。

不知不覺間，2020年國慶中秋“雙節”超長假期已進入“下半場”。各大景區人頭攢動的照片和視頻，無疑是俺“臥游”的首選。

此外，“臥游”，還可以讓俺知道朋友們在哪里悠哉游哉：

“早安，婺源！篁嶺看曬秋，一年好光景！”溫泉的祝同學發出婺源組圖。

“遍地花香滿地金黃，”通城的劉先生在武漢融科天域按下了快門。

崇陽的馬女士把國慶節當作勞動節，四張圖片暴露了她一家三口勤勞裝修新居的場景。

“如果不能改變結果，那就完善過程”“只要心中常駐快樂。就無須沮喪”“只要敢于拼搏，失敗也是一種欣慰”“生活的主題就是面對復雜，保持歡喜”“最清晰的腳印，印在最泥濘的路上” ……叢白領的早安或晚安主題的海報一日一更新。

“此生著幾兩屐，誰識臥游心?”?據說，“臥游”，有助于養身。北宋秦觀因一次“臥游”，“數日疾良愈”。

秦觀，何許人也？北宋著名詞人。字少游，文辭尤為蘇軾賞識，為蘇門四學士之一。

元佑二年，秦少游患病至臥床不起。友人高符仲攜帶王維的畫作《輞川圖》，供秦“臥游”。《輞川圖》是王維摹寫自家田園的山林景觀，亭臺樓閣、花草樹木皆得自然之趣。秦少游讓兒子將畫展開，他臥于床上細細觀賞，陶醉于畫景之中，精神不覺為之振作，臟腑隨之調和。

“臥游”，并非龍的傳人獨享。在法國就有一位“臥游”大師梅伊斯特，竟完成了《我的臥室之旅》《臥室夜游》兩部巨著。為什么他要取這樣一個書名?因為其“臥游”的全程，都只發生在自己的臥室里。

遙想綸巾羽扇的先賢，面對一卷山水畫冊，捻須閱讀，雖足不出戶，卻飽覽壯麗山河，何其歡也！

如今，俺手握OPPO、身臥被窩，靜可見文字圖片，動可見視頻音頻，近可知小城故事，遠可知天下紛爭，雖不能如梅伊斯特那樣出鴻篇巨制，卻有《話說臥游》隨筆而出，夫復何求?