■楊章池(荊州)

這些年，羅秋紅的寫作異常專注、深入而執(zhí)著。細(xì)數(shù)其詩途跋涉而至詩境大開的歷程，就是檢索一個(gè)獨(dú)唱者沿途留下的旋律和音符。

以日常事物點(diǎn)亮?xí)r光。馬齒莧，豆莢花，鞋墊，石磨，流浪歌手，比南瓜還小的村子，母親的經(jīng)文、木箱子，桂花的香氣，炊煙的寂寥，體內(nèi)飛翔一張張白紙，掛在樹上的風(fēng)箏，沒見過世面的麥子，鳥兒的巢和堂弟的屋……這些日常事物，描摹著詩人的生活軌跡，也伴著詩人中年離鄉(xiāng)寄居都市的孤寂和凄楚。不少詩篇以“回望”的視角呈現(xiàn)時(shí)光斑駁的陰影和灰塵，詩人在冷寂和熱烈之間建筑著一個(gè)個(gè)驛站，把一些細(xì)微的生活寫成詩，親切的日常因?yàn)閹еw溫而能夠溫暖更多人。

以精確抓取呈現(xiàn)詩意空間。詩人很少凌空蹈虛，一般采用“我”視角，擷取身邊素材進(jìn)行創(chuàng)作。舉《母親的木箱子》為例:“允許木箱子跟著母親做的/布鞋奔跑。允許布鞋住進(jìn)/宇宙密碼里，逆著光/自由行走。”“允許”一詞如定音鼓，啟動(dòng)了全詩如長河之水不羈奔涌的閥門，而“布鞋”的出現(xiàn)，一下子賦予靜態(tài)的箱子以速度，在令人目眩神迷的韻律和節(jié)奏中，詩句靈動(dòng)生長:“讓它為佝僂的爐火/搭一座自己的廟堂。/允許廟堂里有/原汁原味的卷尺。//允許卷尺吐出厄運(yùn)/測量人類道德底線/測量人間墨韻鞭痕。”“卷尺”意象之運(yùn)用十分大膽且精確，它一落地即獲得了生命，在行進(jìn)中伸展，如延長線一般擴(kuò)張了“木箱子”本已觸底的詩意空間，讓其再度拓進(jìn)。此時(shí)，邏輯靠邊，規(guī)則靠邊。

以不懈真誠讀取善美人生。詩人對(duì)所遭逢的一切保持足夠清醒的審視，將其轉(zhuǎn)化為詩寫對(duì)象。她從未屈服于那些磨難，也未因磨難而消泯了對(duì)世界的善意。詩人勇敢干預(yù)現(xiàn)實(shí)，大膽揭露、批判，不憚尖銳和冒犯，其峻厲之處尤顯風(fēng)骨。詩人還有不少涉及詩歌創(chuàng)作理念的作品，如“翠鳥用民間唱法喚醒/草木縫隙里摔跤的鳥鳴”“黑夜把我挑到山外”，這些令人驚艷的句子中，包含著詩人苦心孤詣的詩學(xué)探討，卻不使人覺得“隔”。

以獨(dú)特體驗(yàn)營造廣泛共情。在詩歌中畫好同心圓，實(shí)際上和找準(zhǔn)最大公約數(shù)、最小公倍數(shù)是一個(gè)課題——運(yùn)用一生的積淀，以其獨(dú)特抵達(dá)最廣泛的共情。詩人對(duì)那時(shí)、當(dāng)年的懷想，充滿了“親切的日常”的味道，同時(shí)將生活發(fā)酵提純，在思想和情感的熔爐里不斷反芻，最終凝結(jié)成詩的晶體。

愿詩人將那在記憶深處日復(fù)一日唱著經(jīng)文的母親，將這片有缺陷的大地上蒙受著關(guān)愛遭遇著踐踏、被珍惜被漠視被贊同被反對(duì)卻依舊蓬勃生長的萬物更豐富地呈現(xiàn)給世界。