王恬

關于中華民族先秦以前的文明史一直是迷霧重重，傳說和史實糾纏在一起，虛實難辨。原先以為易中天老師會按照傳統的方式敘述三皇五帝，以及中國人的根究竟在哪，華夏民族之根是怎么來的。

但是，讀完此書發現，和想象的不太一樣。反而是從神話傳說的人物開始的，從他們進行反推，這是一點都沒想到的方式。

《祖先》最有趣的地方在于闡述中國神話背后的文化密碼，用一個嶄新的視角解讀神話，語言簡練優美，邏輯清晰，每個章節對應一個文化階段。

夏娃代表原始群，也是猿類與人類的分野，那時的文化是孤立的點。女媧代表母系氏族，象征自然到文化的轉變，文化發展為面，人類出現了生殖崇拜，對象有魚、蛙、月。伏羲代表父系氏族，象征母愛向男權的轉變，生殖崇拜的對象變成了鳥、蛇、太陽。炎帝代表早期部落，文化由面發展成片，生殖崇拜變成圖騰崇拜。黃帝代表晚期部落。堯舜禹代表部落聯盟，文化由片成圈。

正如作者所說，神話是人類的集體夢幻，因此作者借鑒西方神話，同時也采信文字學和考古學研究成果，結合史書典籍，憑著直覺、推理和考據，展現出一條清晰的人類文化發展軌跡。

初讀之時非常不適，畢竟很多毫不相關的中外神話人物被作者放在一起，乍看起來非常尷尬，但耐心讀完后卻發現作者構思的嚴謹——正是這種借用讓混沌的中華民族祖先史逐漸清晰了起來，生產力的發展、社會的演進、氏族的更迭、族權的交接、精神崇拜的變化等，都變得清晰了起來。

讀后，讓人最大的意外在于作者行文用詞的大膽，但仔細想想遠古的歷史本來也就應該是原始的、粗曠的，而且生殖崇拜和種族繁衍確實也是遠古人類不斷推演文明的必經之路。

在書中，女媧不是蛇而是青蛙，伏羲是廚子，嫦娥奔月被詮釋為對女性對父系社會的逃離，炎帝帶領羌族東征，黃帝的母親是“漂亮妞”，后裔射日被詮釋為部落之間的權力之戰，堯舜禹不是禪讓，而是不得不讓。

作者用他鮮明的語言特色、旁征博引的對比研究方法講述了他獨特的觀點，通俗易懂又條理清晰。諸如炎帝、黃帝、蚩尤可能是指一個持續存在很長時間的部落;諸如姓氏的演變，羊在中國文化起源中的重要角色——羌、姜、美的衍生;諸如三皇五帝的解說——引用毛澤東的話三皇五帝神圣事，騙過了無涯過客——很可能是后人對前人歷史的再造;諸如對社會權力的演進的闡述——如果沒有權力問題，變革就沒有必要;而權利一旦誕生，剎車就沒有可能——可謂透徹。從此開始，我們與世界的不同，便開始了。

我想，對那些有興趣研究祖先歷史的讀者而言，本書短小精悍、值得一讀。