○ 柯建斌

“廉者民之表也，貪者民之賊也”。黨員干部要堅持“知廉、尚廉、守廉”，把正確的廉潔認知、自覺的廉潔養(yǎng)成、積極的廉潔實踐緊密結(jié)合起來。

知廉，要明白廉潔的本質(zhì)

廉潔是一種崇高的信念。“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中:“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！绷疂嵶鳛橐环N信念，從戰(zhàn)國時期開始，就是人們衡量做人做事的品質(zhì)要求。廉潔就是這樣一種信念，古今中外，根莫能外。就像作家巴爾扎克說的那樣，“沒有思想上的清白，也就不能有全能的廉潔”。只有堅定這份信念、這份優(yōu)秀，我們才能在形形色色的誘惑中秉承本心、不忘初心!

廉潔是一種可貴的操守。廉吏嚴孟衡一生勤儉節(jié)約，做官三十多年，每餐只以粗茶淡飯為食，由于其有吃青菜的習慣，被送以“嚴青菜”的雅號。嚴孟衡去世后，幾乎無家當積蓄。靈柩過江時，船只漂蕩于水面，搖搖晃晃。為保安全，負責運送靈柩的家人只好抬來一塊大石頭，放入船內(nèi)以鎮(zhèn)風浪。后來，這石頭便作為為官清廉的象征，美稱曰“布政石”。崇陽“水滴石穿”的故事，則從另一個方面告訴我們，放棄廉潔操守，“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿”，就會走上不歸路。

廉潔是一種強大的能量。這種能量可以幫助人們洗滌靈魂，激勵人們奮進。廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財；潔是潔白，就是人生光明磊落的態(tài)度；廉潔就是說我們做人做事要有清清白白的行為，坦坦蕩蕩的態(tài)度。人人把廉潔當做一種正能量呵護，正氣就會充盈生命，如此一來，個人能安全成長、家庭能幸福美滿、單位能和諧進步！

尚廉，要珍惜廉潔的價值

廉潔者信譽度強。1936年，美國作家斯諾到延安采訪，從毛澤東住窯洞、周恩來睡土炕等平凡小事上，洞察出共產(chǎn)黨人作風的偉大力量，感悟到共產(chǎn)黨人不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在奧秘，他激動地把這種作風稱之為“東方魔力”。1940年，陳嘉庚回國慰問抗日將士，在重慶，蔣介石花800元大洋請他吃山珍海味。在延安，毛澤東同志則請他吃戰(zhàn)士們自己種的蔬菜和房東送的一只母雞。在這種強烈對比之下，陳嘉庚先生感慨地說：“共產(chǎn)黨必勝，國民黨必敗?！?/p>

廉潔者戰(zhàn)斗力強。廉潔產(chǎn)生戰(zhàn)斗力，因為廉潔奉公者，一身正氣，兩袖清風，沒有辮子給別人抓，沒有軟肋給別人捏，就敢于碰硬，敢于亮劍，敢于與不良現(xiàn)象、腐敗問題斗爭到底。廉潔是做人做事的底子，只要有“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”這個底子，在單位治理、人員管理中就能問心無愧，就會敢做敢為。

廉潔者幸福感強。幸福是什么？著名演員陳道明說：“幸福就是我和妻子同坐窗下，她繡她的花草，我裁我的皮包。窗外落葉無聲，屋內(nèi)時光靜好”。 屋內(nèi)時光靜好，離開了“廉潔”就無從談起。一些落馬高官，在懺悔錄中寫道的“整天提心吊膽，吃不香也睡不著，甚至聽到敲門聲，也擔驚受怕”，他們更談不上幸福。

守廉，要堅持廉潔的標尺

慎獨。在別人不能看見的時候，能夠謹慎行事；在別人不能聽到的時候，能夠保持清醒。不要認為事情做得隱蔽，不要認為神不知鬼不覺，而放松對自己的要求。當獨自一人時，更要嚴格要求自己，自重自愛，把握自己。

慎微。事物的發(fā)展總是由小到大、由量變到質(zhì)變，一步步積累和演變而成的。人們身上的大問題、大錯誤往往也是由小問題、小毛病而引發(fā)的，粗心于一點點“小意思”，其終究成為滑向違規(guī)違紀甚至違法犯罪深淵的“第一站”。“不矜細行，終累大德”，我們要踐行“細節(jié)決定成敗”理念，不以善小而不為，不以惡小而為之。

慎欲。人生是“四然”——來是偶然，去是必然，盡其當然，順其自然。我們要控制、節(jié)制自己的欲望，不要成為欲望的奴隸。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。黨員干部要樹立正確的地位觀、利益觀、服務(wù)觀，在欲望面前砌起“防火墻”、架起“高壓線”、安上“廉潔鎖”。