中國新文學和黨的發(fā)展壯大及民族復興的征程是同步和同構的，百年時光里，一代代作家和文學工作者腳踏廣袤大地，與時代共命運，與祖國同呼吸，以一部部不朽經(jīng)典，書寫了中國人的心靈史和奮斗史，不斷為中華民族偉大復興注入強大精神力量。

“紅色經(jīng)典初版本影印文庫”(以下簡稱“文庫”)，精選建黨100周年來兼具時代精神、文學史價值與歷史意義的文學經(jīng)典，完美呈現(xiàn)其原版原貌，有助于人們從一個獨特角度，認識黨的百年歷程，了解現(xiàn)當代作家不平凡的創(chuàng)新創(chuàng)造，對于學習現(xiàn)當代作家以筆為旗的情懷，增強文化自信，傳承文化基因，有著多方面意義。

光榮足跡的不平凡記錄

一部部小說、詩歌、散文、報告文學，銘刻著黨領導中國人民進行的頑強不屈的斗爭，文學作品中講述的黨史、共和國史和人民奮斗史，交相輝映，照亮了民族獨立解放、贏得幸福生活的進程。

瞿秋白的《新俄國游記》真實報道十月革命勝利之后的蘇俄現(xiàn)實，為正在進行的中國革命送來最新的信息，傳播革命的最強音。“左聯(lián)”時期革命作家蔣光慈的中篇小說《少年漂泊者》，以書信體形式，真實展現(xiàn)從“五四”到“五卅”前后的中國社會現(xiàn)實，揭露社會黑暗與動蕩不安的階級矛盾實質(zhì)，反映黨領導下人民的覺醒和反抗。“左聯(lián)”五烈士之一胡也頻的長篇小說《光明在我們的前面》，以震動全國的五卅運動為背景，通過對一對青年愛情生活的描寫，藝術再現(xiàn)二十年代中期中國人民反帝愛國運動的偉大歷史風云，深刻地揭示在那樣一個風云變幻的年代，革命知識分子所應走的道路。蕭軍的長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》在新文學史上首次較大規(guī)模集中正面描寫中國人民奮起反抗日本侵略者的斗爭，中國共產(chǎn)黨領導下的武裝反帝斗爭在作品中得到突出。

李英儒的《野火春風斗古城》、劉知俠的《鐵道游擊隊》，馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》，李克、李微含的《地道戰(zhàn)》等眾多文學作品，繪制了一幅幅偉大抗日戰(zhàn)爭史詩般的全景圖。周立波的《暴風驟雨》、丁玲的《太陽照在桑干河上》對土改斗爭的反映，陸柱國的《上甘嶺》、魏巍的《誰是最可愛的人》對抗美援朝的藝術描寫，沈西蒙的《霓虹燈下的哨兵》、艾蕪的《百煉成鋼》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、郭小川的《甘蔗林——青紗帳》、李瑛的《紅柳集》等，蘊含著時代的呼喚與吶喊，生動記錄和見證了中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民頑強拼搏、創(chuàng)造歷史的豐功偉績。

堅定信仰信念的生動彰顯

打開“文庫”中的一部部作品，在一位位文學大家創(chuàng)作的紅色文學經(jīng)典中，我們可以強烈地感受到字里行間理想的閃光，信念的力量。

無產(chǎn)階級革命者方志敏的散文《可愛的中國》通篇洋溢著高昂的革命理想，以及對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著堅守，作品既是對祖國母親的深情告白，更是對奮斗事業(yè)的熱情宣示和殷切期待，文中說:“中國真是無力自救嗎?我絕不是那樣想的，我認為中國是有自救的力量的。中華民族，不是表示過它的斗爭力量之不可侮嗎?彌漫全國的‘五卅’運動，是著實的教訓了帝國主義，中國人也是人，不是豬和狗，不是可以隨便屠殺的。”“不要悲觀，不要畏餒，要奮斗!要持久的艱苦的奮斗!把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧!無論如何，我們決不能讓偉大的可愛的中國，滅亡于帝國主義的骯臟的手里!”這些滾燙的語句，對當今的人們?nèi)匀挥兄鴺O大的鞭策意義。

對共產(chǎn)主義的信仰，對革命事業(yè)的忠誠，是戰(zhàn)爭年代革命取得一個又一個勝利的根本原因。軍旅作家王愿堅和許多當代作家一樣，畢生堅持從事革命歷史題材作品的創(chuàng)作，他的短篇小說《黨費》只有七千多字，但字里行間飽含著對部隊、對人民、對共產(chǎn)黨的真情，結尾處用“一筐咸菜是可以用數(shù)字來計算的，一個共產(chǎn)黨員愛黨的心怎么能夠計算呢?一個黨員獻身的精神怎么能夠計算呢?”揭示出戰(zhàn)爭年代革命者對黨的信仰。品味這些紅色經(jīng)典，感悟紅色信仰的力量，對于進一步深刻體悟共產(chǎn)黨人的初心與使命，具有重要的意義。

多彩人物畫廊的立體展現(xiàn)

文學是人學，所有經(jīng)典作品的成功，無不凝聚著作者在作品人物塑造上的心血。回看百年中國文學史，體會現(xiàn)當代作家筆下人物形象的不同嬗變，感受時代的發(fā)展變化，人民的艱辛探索，依據(jù)的就是逐漸化為文學記憶重要組成部分的人物形象。

身處新民主主義革命時期的不少作家，受進步思想的影響，曾通過寫作探索自身出路和社會出路，因此，他們筆下的知識分子形象和農(nóng)民形象，有著那個時代的鮮明印記。在柔石的《二月》里，巴金的《新生》里，我們看到的是追求光明和進步的知識分子的形象，作家通過他們揭示了半殖民地半封建社會對人性的窒息，知識分子對出路的尋找及苦惱，贊許和鼓勵他們從迷茫走向覺醒。

對于解放區(qū)的作家來說，他們筆下的農(nóng)民則有著更強的革命自覺性和主人公意識。周立波的《暴風驟雨》里覺醒的農(nóng)民趙玉林走的是由普通農(nóng)民向黨的戰(zhàn)士的轉變之路，在土改運動中成長起來的新型農(nóng)民郭全海，則具有了堅強的性格和高度的政治覺悟，這都是巨變的時代賦予的。

新中國成立后，農(nóng)民和知識分子的形象無論是外延還是內(nèi)涵，都發(fā)生了巨大變化。《青春之歌》里的林道靜，投身革命洪流，在大浪淘沙的沖刷中，在接受了黨的領導之后，內(nèi)心世界和精神面貌都發(fā)生了變化，她與于永澤的矛盾，他們對人生道路的不同選擇，再鮮明不過地反映著革命時代的本質(zhì)。人們同樣不會忘記李準筆下的李雙雙，這已經(jīng)是一個當家作主的農(nóng)村女性形象，身上再也沒有魯迅筆下祥林嫂那樣的麻木和無助，也沒有了《二月》里文嫂的困窘與無奈，她以潑辣的性格享受著新社會帶給她的平等與揚眉吐氣，這個站起來的新社會的農(nóng)村女性形象，鼓舞了一代代農(nóng)村婦女的成長。

革命歷史題材和戰(zhàn)爭題材作品中的人物形象，有不少已經(jīng)家喻戶曉，如《紅巖》里的許云峰、江姐，《呂梁英雄傳》中的抗日英雄群體，《烈火金剛》里的史更新、肖飛，《野火春風斗古城》里的我黨地下工作者楊曉冬、金環(huán)、銀環(huán)等。他們從人民中、在戰(zhàn)爭里成長起來，富于個性，具有生動的民族表情與民族人格，這些人物身上洋溢著集體主義、英雄主義和愛國主義精神，是光照后人的英雄譜系的一部分。

藝術探索的多方面體現(xiàn)

時間是藝術的試金石，經(jīng)典作品之所以難以被時光泯滅，既在于其思想內(nèi)涵具有穿越時空的力量，也在于其在藝術探索上有能夠為后世銘記的獨到之處。“文庫”中不少作品雖出現(xiàn)于特定年代，最初被賦予演繹革命歷史以及教育民眾、激發(fā)革命精神與熱情的使命，卻因在藝術上的精益求精，成為傳誦已久的名篇。

夏衍《包身工》以包身苦工“蘆柴棒”等一天緊張勞碌的生產(chǎn)生活活動為線索，按時間順序書寫，將這些農(nóng)村女工一天的悲慘生活形象表現(xiàn)出來，作品交錯運用議論、描寫、抒情、補敘和插敘等，將細節(jié)描寫與全景勾畫、群像與個體刻畫結合起來，揭露了帝國主義對中國工人的野蠻壓榨掠奪，篇幅精短卻有震撼人心的力量。孫犁的《白洋淀紀事》在記述白洋淀人民英勇抗日、積極生產(chǎn)、學習上進故事的時候，用的是一種樂觀從容的筆觸，時代的風云變幻，戰(zhàn)爭的嚴酷和生活的艱難，以及白洋淀人民的真誠、純樸、進取等品質(zhì)，被作者用一種親切輕柔的筆調(diào)加以直觀展示，實現(xiàn)了深刻思想意義和獨特藝術價值的統(tǒng)一。趙樹理的《三里灣》充分運用評書和中國傳統(tǒng)小說的手法，開門見山，從頭說起，結構嚴密緊湊，情節(jié)連貫曲折有致，敘述語言和人物語言口語化、形象化、個性化，深受群眾歡迎。馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》運用傳統(tǒng)章回體小說的結構塑造英雄群體、展開戰(zhàn)斗故事，敘事從容不迫，故事節(jié)奏推進有條不紊，人物思想轉變與情感起伏自然流暢，富于傳奇的敘事中融入更多民族形式和民間元素。王蒙的《青春萬歲》以熱情的筆觸謳歌青春力量的美與善，對革命新時代的擁抱與投入，謳歌他們勇于改變生活、創(chuàng)造未來的魄力，小說在人物設置、空間建構等方面采用了色調(diào)鮮明的對比襯托手法，塑造人物形象時注重心理描寫，突出青春的熱情、銳氣和力量，以新時代的青春光彩與聲音，震撼了文壇。

“文庫”中不少作品的作者既是革命斗爭的親歷者、見證者，也是現(xiàn)當代文學的創(chuàng)造者、書寫者，他們滿懷激情，以堅定的信念和豐富的文學經(jīng)驗，為后人留下了傳世之作。

“文庫”以初版本影印的方式將60部具有珍貴文獻、史料及版本價值的經(jīng)典作品整體出版，是對稀缺初版本的搶救性重現(xiàn)，是對現(xiàn)當代文學傳統(tǒng)的生動回顧，便于再現(xiàn)現(xiàn)當代文學經(jīng)典原貌，讓人們重回文學現(xiàn)場，有助于推動全民閱讀，延續(xù)人們對文學經(jīng)典的溫馨記憶，凝聚奮斗的智慧與力量，值得永久收藏閱讀。

(作者:梁鴻鷹，系《文藝報》總編輯)