咸寧日報全媒體記者　王恬

采訪時間：3月29日

采訪地點：咸安區(qū)岔路口社區(qū)

本期閱讀人：甘念雄

在下不才，讀書十余年而后一朝成為工科男，整日忙于磁場電路云云。但是在讀書上特別是讀詩上我還是有一點自己的心得，即讀詩便要讀出自己的一番味道，否則便味同嚼蠟，與人交流拾人牙慧，終究無所助益。

《長恨歌》這部作品，不僅具有極強的政治影射作用，在當時具有非一般的現(xiàn)實意義之外，也擁有極高的美學價值。此作敘事回環(huán)曲折，將敘事與抒情完美地契合在一起，將精練優(yōu)美的語言與生動傳神的人物形象融入明快的敘事風格中，最終鑄成這一膾炙人口頓號傳頌千古的名篇。

香山居士描寫了楊貴妃入浴出浴的詳細過程。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”描繪了皇帝的夜生活，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”幾句更是著重描寫了貴妃浴后杏眼迷蒙的媚態(tài)。即使這樣描寫帝和帝后的私生活，這位居士的前途卻沒有因此受到絲毫影響，由此可見大唐的開放、包容和可愛。

楊玉環(huán)身為女子，身不由己，無法把握自己的人生。與壽王的婚姻由不得她做主，出家而后為妃也由不得她樂不樂意，后世卻往往以“紅顏禍水”謂之，實在是有失公允。馬嵬坡之變中，太子李亨陰謀以禁衛(wèi)軍相要挾，殺死楊國忠并且逼玄宗賜死楊玉環(huán)，之后太子李亨大權獨攬，與唐玄宗分道揚鑣。由此可見，楊玉環(huán)實是統(tǒng)治階級權力角斗的犧牲品。

楊玉環(huán)先為壽王妻，后事唐玄宗，與封建統(tǒng)治者提倡的倫理道德大相徑庭。玉環(huán)先出家而后“被”還俗，這一“潛規(guī)則”使得她帝妃的身份在許多人的心中成為既成事實，這足以說明道教在唐朝的巨大影響力。一朝入道，一切皆成往事，種種恩怨糾葛皆隨一縷青煙飄至盛唐的某個角落；浮華隱退，塵埃落定，永遠消弭了曾經(jīng)的存在。

唯美動人方稱其為經(jīng)典，纏綿悱惻是以稱為永恒。嘆：一件事，兩個人；三點淚，四長嘆；五而夢囈，六則神往；七聚首而評，八美其所美；九撫髀自嘆，十終而潸然淚下。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。志得意滿，朗而讀之，豐腴乎其美。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。身處低迷，轉(zhuǎn)而默誦，回環(huán)曲折乎其美。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。生離死別，掩淚讀之，睹物思人乎其美。