黨的二十大報(bào)告指出，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多、更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。

中國道路的歷史意義

從民族復(fù)興的進(jìn)程理解新時(shí)代，中國進(jìn)入了加速圓夢(mèng)期。

黨的十八大以來，站在長期奮斗的偉大成就基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國特色社會(huì)主義道路上開始了從富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，正在從“遙想”變成“遙望”。

從融入世界到引領(lǐng)世界，中國特色社會(huì)主義經(jīng)歷了40多年的艱苦努力。中國特色社會(huì)主義在起步階段和發(fā)展時(shí)期的主要任務(wù)是抓住和用好世界給中國帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇，重點(diǎn)是解決融入世界的問題。中國是全球化潮流的順應(yīng)者而非引領(lǐng)者，是國際發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者而非傳授者，是國際聲音的聆聽者而非發(fā)聲者，是國際博弈中較弱一方而非較強(qiáng)一方。中國的國際戰(zhàn)略和國際作為，只能是韜光養(yǎng)晦、有所作為，抓住和用好和平與發(fā)展的時(shí)代主題所帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國的國際影響力只能在有限的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，所掌握的國際話語權(quán)并不多。在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)，中國是國際社會(huì)的重要參與者，但并非主角。

經(jīng)過長期的努力，特別是十八大以來的重大努力，中國的國際地位、國際作為和國際話語權(quán)得到了巨大的提升。實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議等，一系列重大外交舉措表明，中國已經(jīng)成為全球化的引領(lǐng)者，全球治理體系變革的重要推動(dòng)者，人類命運(yùn)共同體的積極倡導(dǎo)者。

中國特色社會(huì)主義向世人展示了完全不同于西方設(shè)定的發(fā)展路徑，為各種不同人類文明探索發(fā)展道路提供了中國經(jīng)驗(yàn)，為人類社會(huì)發(fā)展增添了中國動(dòng)力，為豐富人類社會(huì)發(fā)展道路貢獻(xiàn)了中國方案。中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，總結(jié)和吸收了古代中國、其他社會(huì)主義國家、其他發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家治國理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了一整套治國理政的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，這些中國智慧包括：

一是獨(dú)立自主。無論外部世界和輿論如何變化，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理和解決國內(nèi)國際事務(wù)，從來不會(huì)依附于、屈從于任何外部勢(shì)力，用自己的頭腦思考自己的問題。

二是實(shí)事求是。中國存在什么問題，就解決什么問題；什么問題突出，就優(yōu)先解決什么問題；問題需要怎樣解決，就采取什么方式解決，并且不斷從發(fā)現(xiàn)和解決問題中探索規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

三是開放包容。一直以來特別是改革開放以來，中國始終以開放的胸懷、包容的心態(tài)看待新生事物和外部世界，有益的就提煉、升華、推廣，有用的就拿來為我所用，不疑神疑鬼，不故步自封。

四是反思審慎。對(duì)于未來發(fā)展愿景，采取堅(jiān)定不移的態(tài)度，但對(duì)于自己走過的路，采取深刻的反思、反省的態(tài)度；對(duì)于其他國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取深思熟慮的態(tài)度，邊走邊看，邊做邊想。

中國道路的理論意義

在全黨全國人民的長期努力下，中國特色社會(huì)主義取得了巨大的建設(shè)成就，社會(huì)主義中國煥發(fā)出勃勃生機(jī)，走出了一條中國特色社會(huì)主義的成功之路。

改革開放后，人們發(fā)出這樣的疑問：中國搞的還是社會(huì)主義嗎？

蘇聯(lián)解體后，人們發(fā)出這樣的疑問：中國的社會(huì)主義還能搞多久？

2008年國際金融危機(jī)之后，人們又這樣思考：社會(huì)主義體制具有怎樣的優(yōu)越性？

社會(huì)主義思想和實(shí)踐從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國到多國，從挫折到復(fù)興，經(jīng)歷了500年的歷史，走過了六個(gè)歷史階段。中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中的最新階段。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)繁榮發(fā)展，中國在當(dāng)今世界上引起了強(qiáng)烈的關(guān)注，告訴世界社會(huì)主義沒有失敗。

從20世紀(jì)80年代末期開始，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了低谷，西方有一些思想家開始宣稱社會(huì)主義失敗了，歷史終結(jié)了，從此以后再也沒有資本主義和社會(huì)主義的較量了。但是，中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大告訴世界，社會(huì)主義沒有失敗，科學(xué)社會(huì)主義的原則具有強(qiáng)大的生命力，它代表了人類未來的方向，人類應(yīng)該有信心有能力把我們的社會(huì)不斷推向科學(xué)社會(huì)主義的境界。

中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，一代又一代地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。中國特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。中國是世界上最大的社會(huì)主義國家，中國特色社會(huì)主義建設(shè)所取得的世界性、歷史性成就，使中國特色社會(huì)主義這面?zhèn)ゴ笃鞄迷谑澜缟细吒唢h揚(yáng)。

中國道路的世界意義

中國特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化取得的重大成就，這些成果都告訴世界，人類走向現(xiàn)代化的路徑并不是唯一的，并不是只有西方化的現(xiàn)代化才是唯一的道路。人類走向現(xiàn)代化的路徑是多種多樣的，可以根據(jù)自己的國情，根據(jù)自己國家的特點(diǎn)，經(jīng)過自己的努力走向現(xiàn)代化。中國既堅(jiān)持了現(xiàn)代化的普遍性，又堅(jiān)持了中國發(fā)展的獨(dú)特性，給其他國家提供了一個(gè)方案、一種參考，打破了西方現(xiàn)代化路徑唯一性的神話，打破了過去很多發(fā)展中國家所陷入的西方路徑依賴性的誤區(qū)，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，為建構(gòu)新型的全球治理體系作出了自己的貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義取得成功、走向勝利的政治保證、領(lǐng)導(dǎo)保證、組織保證。

中國特色社會(huì)主義向世人展示了完全不同于西方設(shè)定的發(fā)展路徑和輝煌成就，從而與新自由主義和“華盛頓共識(shí)”有著根本區(qū)別。事實(shí)證明，恰恰是與西方所推崇的發(fā)展模式相區(qū)別的中國特色社會(huì)主義，最有力地推動(dòng)了本國的發(fā)展，中華民族以昂揚(yáng)的姿態(tài)自立于世界民族之林。中國的發(fā)展向世界昭示，每個(gè)國家都應(yīng)當(dāng)根據(jù)本國的具體國情來選擇自己的發(fā)展道路。

（原載《北京日?qǐng)?bào)》，作者為黃相懷）