《百川匯流：各民族是如何走到一起的》

中國國家博物館　編著

廣西人民出版社

《百川匯流：各民族是如何走到一起的》（以下簡稱《百川匯流》）是中國國家博物館依托館藏文物，精心編纂的一部聚焦中華民族交往交流交融歷史的力作。該書以“百川歸?！睘橛鳎ㄟ^近百件珍貴文物，以物見史，勾勒出一幅從遠古至近現代中華民族不斷融合發展的壯麗畫卷。

作為國家一級博物館，中國國家博物館收藏的143萬余件文物，涵蓋古代文物、近現當代文物等多種門類。而《百川匯流》從中遴選的近百件代表性文物，不僅具有極高的歷史與藝術價值，更成為詮釋“中華民族多元一體”主題的重要物質載體。該書以時間為軸，分為多個歷史階段，每一時期均以典型文物為切入點，通過器物解讀揭示民族融合的生動細節，勾勒出一幅波瀾壯闊的中華民族形成史。

遠古時期，“大三棱尖狀石器”作為中華先民最早的挖掘工具之一，標志著先民與自然抗爭、從蒙昧邁向文明的初步嘗試；“骨耜”則反映了河姆渡文化中稻作農業的萌芽，體現出早期人類對自然規律的認知與利用。至商周時代，青銅文明漸趨鼎盛，“玉戚”作為禮制與儀式的載體，既反映社會等級秩序，也承載對天地自然的敬畏；而“‘宜侯夨’簋”則以實物印證西周分封制度，揭示出“華夷五方”共治天下的政治理想，體現出早期國家治理中對多元族群的包容與整合。

秦漢大一統格局的形成，推動中華民族進入新的歷史階段。青銅量器體現了度量衡標準化的國家意志，“‘中國大寧’瑞獸博局紋鎏金銅鏡”通過精湛工藝與祥瑞意象，傳達出時人對國家安定與社會和諧的深切向往。魏晉南北朝時期雖政權更迭、分裂頻仍，卻亦迎來民族遷徙與文化融合的高峰?！岸啾庇涗浤现械貐^爨氏與漢人融合、推動地方發展的史實，“萬歲千秋神鳥畫像磚”等文物，則見證南北文化在這一時期的深度交流與互鑒。

隋唐五代是中國歷史上又一次大一統與開放繁榮的時期。唐代陶俑與“墨綠地狩獵紋印花紗”等文物，既展現出唐文化的多彩風貌與高度自信，也折射出絲綢之路所帶來的跨地域經濟文化交流。遼宋夏金元階段，多政權并立卻無阻文化交融，“契丹文鎏金銅錢”“西夏文敕牌”等標志著契丹、西夏等民族與中原文化的深度融合，《成吉思汗像》與“至元通行寶鈔”則反映出蒙、元政權對廣袤疆域的治理及各族間密切的經濟文化往來。

明清兩代，中央對邊疆治理進一步加強，“木答里山衛指揮使司印”是明朝經營東北邊疆的實物見證，《皇清職貢圖》與《東寧陳氏番俗圖》則以圖像方式系統記錄各民族風俗服飾與社會生活，呈現出“華夷如一”的多元一體格局。進入近現代，中華民族在外來侵略與內部變革中迎來巨大挑戰。馮子材部《鎮南關大捷圖》、西藏人民抗英武器、梁啟超手稿等文物，刻錄了各族兒女追求民族獨立與解放的艱苦歷程；中國共產黨為日軍偷襲盧溝橋所發通電、東北抗聯總指揮周保中使用的手槍、瓊崖縱隊裝備及壯族同胞韋明忠等人的革命誓詞等，無不體現各民族在中國共產黨領導下同仇敵愾、共御外侮、攜手奮斗的偉大精神。

《百川匯流》不僅以珍稀文物連綴成中華民族形成與發展的清晰主線，更以宏闊視野揭示出中華文明交往互鑒的內在動力。諸如“紅山玉龍”所體現的龍圖騰崇拜，成為中華民族共同的精神象征；“狼噬牛紋金牌飾”“錯金銀犀牛青銅帶鉤”展現戰國時期北方草原文化與中原的互動；“漢匈奴歸義親漢長”銅印、“滇王之印”金印折射出兩漢時期中央對邊疆的懷柔與整合策略；而“三彩釉陶駱駝載樂俑”反映唐代包容并蓄的社會風氣，“北庭都護府殘文書冊”則見證唐朝對西部邊疆的開拓、鞏固與發展。宋代的“番人獻寶青玉把件”、西夏的“天盛元寶背‘西’銅錢”，明代漢藏合璧的“班著爾領真襲國師之職制誥”，以及清代土爾扈特東歸的圖像記錄，均從不同側面印證了各民族在政治、經濟、文化層面的持續交融。

該書在呈現方式上圖文并茂，遴選文物涵蓋多個時代、地域與民族，編排精心，解讀深入。編纂團隊融合歷史、考古、民族、藝術等多學科視角，不僅對文物本身進行細致介紹，更延展至其歷史背景與文化意義，使每件器物成為理解中華民族共同體演變的一個切入點。《百川匯流》以物證史、以史鑒今，展現出中華民族共同體形成過程中的深層文化動力與制度智慧。這些內容連綴起來，堪稱一部以物述史的簡明中華通史。

《百川匯流》秉持讓收藏在禁宮里的文物活起來的宗旨，彰顯了中國國家博物館的學術權威性與專業水準，也體現出出版社在推動民族交流、鑄牢中華民族共同體意識方面的文化擔當。該書不僅是對歷史的回溯與總結，更寄托對未來的深切期許。讀者在感受文物之美的同時，亦可深刻領悟中華民族“海納百川，有容乃大”的文化胸襟，認識到民族團結與文化融合才是實現民族復興的偉大力量。

（原載《光明日報》，作者為史金波）