最近，總能看到關于黃梅戲這個劇種起源地的爭論，湖北黃梅和安徽安慶的一些網友都說自己的家鄉才是真正的發源地，一時間公說公有理，婆說婆有理，各執一詞，互不相讓。看來，有關黃梅戲起源地的爭論由來已久，兩地戲迷朋友也是鉚足了勁來查找依據證明自己的觀點。

早在上世紀初，原國家文化部關于黃梅戲的起源雖然沒有直接給出一個官方的結論，但通過引用權威工具書和有關文件，已經能夠明確一個共識：黃梅戲起源于湖北黃梅，發展于安徽安慶。這一觀點得到了廣泛的學術認可和官方支持，是目前關于黃梅戲起源和發展最普遍接受的說法。

其實，對于黃梅戲而言，更重要的是如何把這一民間藝術瑰寶守護好、傳承好，喚醒傳統文化積極的正面價值取向，提高和擴大黃梅戲的影響力，從而通過黃梅戲來傳播社會正能量。

黃梅戲的魅力，首先在于它具有普適性。黃梅戲之所以能在民間扎根，成為大眾喜愛的藝術，靠的是自身獨特的魅力。這種魅力，不是靠發源地賦予的，而是在歲月沉淀與藝術傳承中形成的。哪怕是民間草臺班底的演出，演員們也會全情投入，唱念做打有板有眼，縱使不懂戲曲的人，聽到這充滿生活氣息的唱段，也會被吸引。也正因如此，兩地才會對它的起源格外在意，而這份在意，本質上是對黃梅戲傳統文化的珍視。

其次，黃梅戲的親民性更是打動人心。縱觀黃梅戲的經典劇目，大多聚焦我國最底層老百姓的真實生活，將他們的悲歡離合、人生際遇娓娓道來。這種對普通人的關注，讓它能跨越地域與時代，很容易走進觀眾心里。在歷史的長河中，無論朝代如何更迭，社會如何變遷，底層人民的生活始終是社會的底色。黃梅戲通過這些故事，讓不同時代的觀眾都能在其中找到自己的影子，感受到那份跨越時空的情感連接，也讓黃梅戲的傳承有了源源不斷的動力。

再者，黃梅戲具有聽覺穿透力。它婉轉悠揚的唱腔，仿佛山間清泉，流淌在觀眾心間；說白通俗質樸，就像日常拉家常，沒有晦澀難懂的詞匯。無論是歡快的《夫妻觀燈》，還是悲傷的《孟姜女》，黃梅戲都能通過唱腔和說白迅速拉近與觀眾的距離，讓觀眾沉浸在劇情之中，或歡笑、或落淚。這種聽覺上的感染力，不需要觀眾有深厚的戲曲知識，就能被輕易打動，成為黃梅戲傳承的有力支撐。

作為一名湖北咸寧人，我對黃梅戲的熱愛早已不只是停留在欣賞層面，而是化作了一次次說走就走的奔赴。每到周末，只要聽聞哪里有黃梅戲演出，我便會迫不及待地踏上旅程，就像奔赴一場與老朋友的約定。我曾三次繞道安徽安慶，兩次前往湖北黃梅，一次奔赴江西九江，只為親身感受黃梅戲的獨特韻味。這些跨越地域的奔赴，讓我對黃梅戲有了更深的理解。每一次觀看演出，都是一次心靈的洗禮，也是對黃梅戲傳承的一次助力。

眾人拾柴火焰高。對于每個黃梅戲愛好者而言，成為傳統文化的傳播者，讓更多人自發參與進來，培育出更多新戲迷，是更有意義的事。湖北黃梅與安徽安慶作為黃梅戲發展歷程中最重要的兩個地方，應該放下起源的爭論，攜手共進。更應發揮帶頭作用，加強合作與交流，共同舉辦黃梅戲活動，共享資源，共同培養黃梅戲人才。

唯有眾人接力傳承，才能讓這門中華民族的戲曲瑰寶真正發揚光大。

（阮家傳）