習(xí)近平文化思想的提出在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。這一重要理論科學(xué)回答了推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、不斷提高中華民族現(xiàn)代文明水平等重大戰(zhàn)略問題，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，并在我國社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大偉力，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。當(dāng)前，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，深刻理解習(xí)近平文化思想所進(jìn)行的理論創(chuàng)新，整體把握習(xí)近平文化思想所體現(xiàn)的時(shí)代特征，對(duì)于新時(shí)代文化建設(shè)具有重要理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

領(lǐng)航掌舵，明確政治性方向，堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

旗幟鮮明講政治，既是馬克思主義政黨的鮮明特征，也是我們黨一以貫之的政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們黨要始終做到不忘初心、牢記使命，把黨和人民事業(yè)長長久久推進(jìn)下去，必須增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治上看問題，善于把握政治大局，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。”習(xí)近平文化思想具有鮮明的政治立場，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，在政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向上堅(jiān)定立場。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，方能保證中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)不脫軌、不偏航。在全國宣傳思想文化工作會(huì)議中，習(xí)近平總書記將“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”置于“七個(gè)著力”之首，進(jìn)一步凸顯了黨在宣傳思想文化工作中“掌舵者”和“定盤星”的地位。

第一，堅(jiān)持黨在文化建設(shè)工作方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。方向明則前途明，方向清則目標(biāo)清。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事，一旦有所忽視，錯(cuò)誤的文化與思潮便會(huì)對(duì)人民群眾產(chǎn)生直接影響，并進(jìn)一步阻礙社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。因此，必須堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，從而更好統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，保證文化建設(shè)始終沿著正確的方向行進(jìn)。

第二，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。習(xí)近平總書記指出，“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，既是恪守黨的本質(zhì)屬性、堅(jiān)持正確發(fā)展道路的必然要求，也是保證文化建設(shè)正確方向、筑牢全體人民共同思想基礎(chǔ)的應(yīng)有之義。

第三，堅(jiān)持構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。”我國所建立的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，在某些方面對(duì)西方有所借鑒和學(xué)習(xí)，但隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，西方的理論已經(jīng)無法容納、解釋中國案例和中國經(jīng)驗(yàn)，打破西方“教條”、實(shí)現(xiàn)從“學(xué)徒狀態(tài)”到“自我主張”的歷史轉(zhuǎn)型，構(gòu)建以馬克思主義引領(lǐng)的、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系勢(shì)在必行。

守正創(chuàng)新，闡發(fā)原創(chuàng)性理論，深化黨對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律認(rèn)識(shí)

源浚者流長，根深者葉茂。對(duì)文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記非常重視運(yùn)用科學(xué)思維認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出了一系列原創(chuàng)性、戰(zhàn)略性的重大觀點(diǎn)和論斷，在守正中把穩(wěn)舵盤、保持航向，在創(chuàng)新中尋求突破、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，不斷深化黨對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律認(rèn)識(shí)。

第一，提出堅(jiān)定文化自信的基本原則。踐行“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一“新的文化使命”，說到底要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，它不僅來自文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自新時(shí)代中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)的蓬勃生機(jī)，來自實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明！”堅(jiān)定文化自信，要堅(jiān)持走自己的路，以文鑄魂、賡續(xù)文脈，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣厚植文化底蘊(yùn)，譜寫當(dāng)代華章。

第二，提出“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷。“兩個(gè)結(jié)合”源自馬克思主義中國化時(shí)代化的探索歷程，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展的理論結(jié)晶，同時(shí)也是走好中國特色社會(huì)主義道路，不斷開辟馬克思主義新境界的“總航標(biāo)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”馬克思主義只有深深植根本國、本民族歷史文化沃土，才能為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國奠定深厚的歷史根基和文化底蘊(yùn)。

第三，提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求。文化如水，浸潤無聲。當(dāng)下，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)文化繁榮至關(guān)重要。“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，必然要抓牢創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，立足于時(shí)代回答和實(shí)踐需要，在“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吐故納新，筑牢文化自信，讓中華文化展現(xiàn)出中國底色和時(shí)代風(fēng)貌。

第四，提出文明交流互鑒的理論命題。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”習(xí)近平總書記立足中國、面向世界，呼吁“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，不僅要飲水思源，筑牢中華文明根基，也要吸收各文明的優(yōu)秀成果，讓中華優(yōu)秀文明的現(xiàn)代性基因“走出去”，把外國優(yōu)秀文明“迎進(jìn)來”。從而以文明交流互鑒推動(dòng)文明進(jìn)步，在求大同、存小異中堅(jiān)持“各美其美，美人之美”，更好實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”。

凝心聚力，彰顯人民性意蘊(yùn)，匯聚推動(dòng)文化建設(shè)的精神力量

習(xí)近平文化思想彰顯的人民性源于對(duì)馬克思主義人民性的繼承，體現(xiàn)為社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。以觸動(dòng)人民的文化主題引起思想共鳴，以觸及靈魂的文藝作品凝聚精神力量，以高尚的思想價(jià)值與審美追求在潛移默化中涵育人民的文明素養(yǎng)，充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮。

第一，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵育人民文明素養(yǎng)。“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，指引著中國人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。習(xí)近平文化思想高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^各種方式感知領(lǐng)悟，內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動(dòng)，從而推動(dòng)公民思想道德建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)文明風(fēng)尚形成。

第二，以人民首創(chuàng)精神激發(fā)文化創(chuàng)造活力。人民不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾的思想中蘊(yùn)含著無窮的創(chuàng)造潛力。以人民為師，做到問政于民、問計(jì)于民、問策于民，通過對(duì)人民創(chuàng)造意愿的充分尊重，鼓勵(lì)其大膽探索、勇于創(chuàng)新，激發(fā)人民的創(chuàng)造偉力，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

第三，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)就是帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活。要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，不斷滿足人民更加豐富的精神文化生活需要。滿足人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅要滿足衣食住行等基本物質(zhì)需要，也要涉及高層次精神需要的滿足，不斷創(chuàng)造更加豐富的精神食糧，實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕。這就要求文化建設(shè)不能把人民作為抽象的符號(hào)，而是作為一個(gè)個(gè)具體的、有血有肉的、有情感的人，緊緊圍繞廣大人民群眾，把人民的喜怒哀樂傾注筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物。

11月7日，2023年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會(huì)在浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)啟幕，圖為觀眾在博覽會(huì)上與仿生四足機(jī)器人互動(dòng)。

謀篇布局，秉持系統(tǒng)性思維，明確文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

習(xí)近平文化思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于我國文化建設(shè)發(fā)展的突出問題，系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)，根據(jù)新的實(shí)踐需要，形成的關(guān)乎我國社會(huì)主義文化繁榮興盛、加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、不斷提高中華民族現(xiàn)代文明水平等重大戰(zhàn)略問題整體性謀劃的體系化、學(xué)理化的思想。這一思想用系統(tǒng)性思維謀篇布局，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，在全方位、立體式布局文化建設(shè)的實(shí)踐中，形成了明體達(dá)用、體用貫通的理論總結(jié)。

第一，多層次促進(jìn)以文化人。注重領(lǐng)導(dǎo)干部、群團(tuán)組織、先進(jìn)個(gè)人的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)形成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的文化育人合力。家庭教育是人生的第一個(gè)臺(tái)階，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，千千萬萬家庭的好家風(fēng)能夠支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣，因此要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。在學(xué)校教育方面，習(xí)近平文化思想注重把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。在社會(huì)教育方面，則強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮榜樣的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范都要為全社會(huì)做好表率、起好示范作用，切實(shí)保持和增強(qiáng)群團(tuán)組織的先進(jìn)性，引導(dǎo)廣大人民群眾不斷提高思想覺悟和道德水平。

第二，多領(lǐng)域推進(jìn)文化繁榮。文化繁榮不是單一行業(yè)的進(jìn)步，而是涉及多領(lǐng)域、多層面的文化發(fā)展。習(xí)近平文化思想既對(duì)深化文化體制機(jī)制改革、加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)等宏觀方面做出整體指導(dǎo)；也對(duì)全面繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)、新聞出版事業(yè)、廣播影視事業(yè)、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域做出重要論述；與此同時(shí)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、鄉(xiāng)村文化、企業(yè)文化、校園文化等不同層面的文化提出了獨(dú)到見解。通過各層面、各領(lǐng)域的文化發(fā)展，壯大各類文化市場主體，培育形成新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，使全體人民在日常生活中享受高質(zhì)量文化供給，促進(jìn)中國文化的整體繁榮。

第三，多渠道加強(qiáng)文化傳播。一是注重宣傳思想文化工作的陣地建設(shè)，提出黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。二是強(qiáng)調(diào)主流媒體、新興媒體融合發(fā)展，注重網(wǎng)絡(luò)空間治理和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)。三是強(qiáng)調(diào)外宣傳播的重要性，提升傳播效能。采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，以藝通心，溝通世界，用情用力講好中國故事，傳播好中國當(dāng)代價(jià)值，展現(xiàn)好中國形象。四是更好發(fā)揮高層次專家作用，利用重要國際會(huì)議論壇、外國主流媒體等平臺(tái)和渠道亮劍發(fā)聲，有效開展國際輿論引導(dǎo)和輿論斗爭。

與時(shí)俱進(jìn)，深化開放性視野，不斷激發(fā)文化建設(shè)的思想氣度

習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化理論的延續(xù)，繼承了馬克思主義理論的開放性視野，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，不斷回應(yīng)時(shí)代問題、凝練文化規(guī)律、謀求文化繁榮的科學(xué)思想體系。開放性視野一方面意味著理論自身的開放，在開放中不斷發(fā)展，在開放中博采眾長。具體而言，習(xí)近平文化思想將會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展、時(shí)代的變化而優(yōu)化更新，不斷審視并反思自身，實(shí)現(xiàn)對(duì)理論的超越；同時(shí)將以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在人類精神文明的思想寶庫中汲取資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)理論的完善。另一方面開放性視野意味著理論面向的開放，中國共產(chǎn)黨不僅為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步，為世界謀大同。在與各國的文化交流中，攜手推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與全球性挑戰(zhàn)的解決，更好回答世界之問、時(shí)代之問。

第一，在回答新氣象新作為中展現(xiàn)了思想深度。新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。這就要求我們的文化建設(shè)必須以現(xiàn)實(shí)世界的新形勢(shì)新問題為導(dǎo)向，直面諸多重大領(lǐng)域的關(guān)鍵性議題，不斷對(duì)其進(jìn)行更加深入的探索與闡釋。習(xí)近平文化思想總攬文化建設(shè)全局，為我們指明了首要政治任務(wù)、提出了新的文化使命、闡明了宣傳思想文化工作“七個(gè)著力”的要求，繪就了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，在理論指引與實(shí)踐遵循方面充分展現(xiàn)了自身的豐富內(nèi)涵與思想深度。

第二，在凝練國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)中彰顯了思想廣度。習(xí)近平文化思想作為博取眾家之長、融古今之精華的思想理論，不僅扎根于傳承千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝結(jié)了百年來中國共產(chǎn)黨對(duì)文化工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而且廣泛吸納世界文明的有益成果，將各國先進(jìn)、有效的文明理念進(jìn)行本土化改造和適應(yīng)，轉(zhuǎn)化為與中國具體實(shí)際相符合的文化要素，使得這一思想具備了寬廣的文化視域。

第三，在弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值中凸顯了思想高度。隨著世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種全球性風(fēng)險(xiǎn)頻發(fā)，單一國家無法獨(dú)善其身，需要以有效的合作攜手解決人類社會(huì)面臨的共同難題。習(xí)近平總書記以高遠(yuǎn)的站位、博大的胸懷倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求”，在凝聚基本價(jià)值共識(shí)的基礎(chǔ)上提出全球文明倡議，積極推進(jìn)全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，促進(jìn)人類文明現(xiàn)代化進(jìn)程行穩(wěn)致遠(yuǎn)，充分凸顯了大黨大國領(lǐng)袖的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（作者系山東大學(xué)人文社科研究院院長，馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）