“家文化”是中華優秀傳統文化中最璀璨的明珠之一，有著幾千年傳承與發展的歷史，總是以春風化雨，潤物無聲的方式影響一代又一代的人成長。

家庭——社會和諧基石

“家”既是社會的細胞，又是社會的基石。習近平總書記在2015年春節團拜會上強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”

注重家庭。天下之本在國，國之本在家。幾千年來，無數古圣先賢秉持“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”的人生追求正己育人。

家不僅僅是我們個人的家，也是國的家，有國才有家。小家連著大家、連著國家。家和萬事興，國安享太平，只有家家戶戶和順安康，國家才能走向繁榮富強。同時，只有國泰才能民安。只有把“家”與“國”緊密連起來，自覺擔當起家庭和社會責任，才能將“家國情懷”匯集成為實現中華民族偉大復興的磅礴力量。

注重家教。有什么樣的家庭教育就會成就什么樣的子女。家不但是健康身軀的成長地，更是個人良好品德和習慣的養成地。子女耳濡目染地受著父母或家族環境的影響。教育子女是家長應盡的社會責任，學校教育不可能替代家庭教育。好的開端是成功的一半，父母幫助孩子扣好人生的第一顆紐扣，邁好人生的第一步，極其重要。

《周易》有云“積善之家，必有余慶”，“善”即好的德行。德者，才之帥也。道德品質教育是家教的重中之重，通過家庭教育傳導正能量，引導子女形成優良品質，是最寶貴的“財富”傳承。傳統文化中有豐富的家教案例，如我們熟知的“孟母三遷”、“岳母刺字”、“畫荻教子”等典故。

注重家風。人創造環境，同樣環境也創造人。環境潛移默化，便可蔚然成“風”。所謂家風，是一個家庭或家族的傳統風尚，也稱門風，是一家人或家族安身立命做人的行為準則。

家風是民風形成的基礎。“桐城六尺巷，和諧名城揚”，康熙朝禮部尚書張英家“親鄰禮讓”家風，使得安徽桐城“六尺巷”的故事傳為美談，流傳深遠。

家風是個人成長尤為重要的環境，具有了超越地域和時空的傳承價值，家風好方能家道興盛，和順美滿。家風是優良“不動產”，由千萬個家庭匯集而成的精神財富，一代代傳承，成為支撐起家族和民族發展的軟實力。

家訓——優秀傳統文化

習近平總書記說，中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。崇德修身不是無源之水，無本之木，恰恰是一脈相承于中華優秀傳統文化。

源遠流長的家訓文化，自古以來是中國人的傳家寶，家訓經典汗牛充棟，如《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《錢氏家訓》、《誡子書》等無不閃爍著豐富的立德樹人思想光芒，被廣為傳頌。

南北朝時期顏之推所著的《顏氏家訓》，有“家訓之祖”美譽，家訓思想光彩照人1500年。《朱子家訓》全文僅524字，明末清初學者朱用純精辟地闡述了修身治家之道。其中“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點；一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱……”等內容字字珠璣，家喻戶曉。《錢氏家訓》一句“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”流傳千古。錢氏家族人才輩出，我們所熟知的錢學森、錢三強、錢偉長、錢鐘書、錢穆、錢其琛等都來自這個大家族。

齊家——敬業修身之要

東漢時期的東萊太守楊震途經昌邑，縣令王密欲送黃金百兩，楊震嚴詞拒絕，王密說：“吾夜深密至，無人知也。”楊震斥之：“天知、地知、你知、我知，何為不知？”王密羞愧而退。楊氏后裔為尊崇懷念這位清廉的先祖，始立堂號“四知堂”，以勉后人。

習近平總書記多次強調，黨員干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風政風，要求黨員干部要向楊善洲、焦裕祿、谷文昌等同志學習，樹立良好的家風，做家風的楷模。家風建設是黨員干部作風建設的重要內容，修身齊家到位方能更好建功立業。新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》明確規定，黨員領導干部不重視家風建設，將會受到嚴肅的黨紀處理。黨紀嚴于國法，表明黨對家風建設的高度重視。

建設并傳承好家風，考驗的是我們每個黨員干部修身、齊家的思想覺悟和自律能力。例如毛主席的三條家風原則，“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”；周總理曾定下“十條家規”要求親屬；朱德的傳家之言是“立德樹人，勤儉持家”；陳云家規“三不準”，夫人堅持騎自行車上下班，從不搭乘陳云的汽車。老一輩革命家的清廉、勤勞、為民的家風，是我黨寶貴的精神財富。

家庭是身體的歸宿、心靈的港灣、精神的“培養基”；家教是一種責任、一種擔當、一種傳承；家風是一種積淀、一種情懷、一種信仰。繼承和弘揚優良家文化，是“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”的具體實踐，也是“文化自信”最好的實踐。

（ 龔斌安?作者單位：咸寧職業技術學院）