“上醫醫國”最早見于《國語?晉語》：“上醫醫國，其次疾人,固醫官也”。晉代葛洪《抱撲子》：“知治身，則能治國。”唐代孫思邈《千金要方》如是說：“上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。”“醫”除了醫生、治病的意思之外，還有治理的意思，古人認為治國與治身的道理是相通的。誕生于二十一世紀二十年初的宅醫必然也是中華上醫。宅醫的“醫”字具有治理、經管、富國、安民、防病、養生、立德、修心等含義。通俗地講，宅醫就是預防和治理病宅、設計和建造旺宅的理論體系、工程方法和建筑技術。宅醫是正宗楊公風水學的繼承和發展，是地質學、規劃學、建筑學、設計學、裝修學、園林學、生態學、姓名學、擇日學、佛學、道學、儒學、哲學、中醫學的系統集成和精華整合，是經濟學、管理學、政治學的合理借鑒和精髓吸納。宅醫是人類更高維度的智慧和造福中華、利益人類的大道之學。推廣和運用宅醫，是為了更好實現天地人合一，從源頭上規避經濟金融風險、預防重大兇災病禍、減少醫療費用支出，助力經濟發展、財政增收、人類健康，助力國家長治久安、民族偉大復興、人與自然和諧共生。

為了助力強國建設、民族復興、家興業旺和身心安康，四十年來，我們克服千難萬險、歷經千辛萬苦、走進千家萬戶，實地考察了一些百歲老人的住宅、很多偉人和富豪故居、許多黨政機關辦公樓和工廠公司辦公樓、一些賓館酒店和寺廟道觀、大量民宅別墅和學校醫院、很多皇陵墓地與偉人巨富的祖墳等6000多棟房屋建筑，測試了古今20000多個中國人的姓名，閱讀了易經、風水、國學、馬克思主義等大量經典原著，發現了大道天機，于是便創立了宅醫，并運用宅醫造福了全國各地的很多機關、公司、工廠、項目、家庭、孩子、學生，積累了豐富的經驗和教訓,形成了系統的理論和技術。大道宅醫，造福中華、利益世界。宅醫的基本原則是“系統思維、整體觀念、綜合施策”，核心價值是“強國富民、防病養生、行善積德”。雖然宅醫博大精深，但是宅醫可以在全國推廣和運用的關鍵適用技術主要有26條。

1.龍水同局。陰陽宅所在地的水口屬于什么五行，房屋建筑就坐什么樣的龍，最好是來龍貫穴、龍坐旺山。如果陰陽宅的正后方來龍長遠、不斷脈氣、凸起突出、土壤健康、植物茂盛則大吉，但是要隨緣，不可妄求。德不配位，必有災殃。德厚方可承載龍脈龍穴，德薄必定感召兇災病禍。孝心行孝道，福人居福宅。羅盤的天盤主要用于測量水口、布局空間、確認旺衰，地盤的主要用途是格來龍、看龍脈、定坐龍。宅醫的專用羅盤是天地盤或者楊公綜合盤。羅經差一線，富貴不相見。嚴格按照房屋建筑龍水同局放樣法，為陰陽宅坐龍立向。龍水同局是預防空亡坐向的房屋建筑（陰陽宅）的治本之策、是防止兇災病禍的源頭之方。

2.坐高向低。房屋建筑的正后方地勢高于其正前方地勢，背山面水、順勢而建，房屋建筑和陰陽宅的正后方一定不能有水景或塌陷。以陰陽宅大門或高樓單元門來觀察房屋建筑的前后，人背靠大門來觀測，則身前為前（朝向或面向），身后為后（坐山與坐龍）。睡床（頭部）、灶臺、書桌、座椅、沙發、佛像、神龕都必須坐高向低、順勢而臥（坐或立）、后方不空（即背靠實墻，后方不能有門窗、過道或走廊）。棺材（大頭）必須坐高向低，棺材的大頭必須直接與原生態的土壤無縫對接以順勢吸納龍脈生氣。“乘生氣”是宅醫的根本，“乘生氣”包括“內乘龍氣，外接堂氣”。

3.規則方正。在地理條件許可的前提下，房屋建筑首先必須建造在龍脈線上（陰陽宅），主體建筑必須優選小區院落的“六秀方”（陽宅）。單體房屋建筑的設計、布局和外觀造型必須規則方正、主次分明，主房不連偏房、不接雜屋，主房與偏房（雜屋）不共雨水、不連廊道，尤其是主體房屋建筑（住宅或辦公樓）和房間（臥室或辦公室）必須規則方正（長方形或正方形），不缺角、不突兀、不能成為多邊形。完全圓形的房屋建筑不宜居住或辦公，可以作為公用建筑或市政設施，但是此類建筑必須坐高向低、順勢而建，其大門的坐向必須龍水同局，比如北京天壇的建造與坐向非常合理如法。

4.整潔衛生。住宅不能距離墳墓太近,房屋（棺材或骨灰盒）不能建設（安葬）在沒有清理干凈的土地上（金井里）。建房前先平整場地、清理垃圾，然后再給房屋坐龍定向。棺材或骨灰盒必須用干凈無毒（無雜物）的原生態黃壤或紅壤掩埋，讓棺材或骨灰盒的四面八方都連接黃壤或紅壤。宅基地上和金井（墓坑）里的樹根或土根必須全部拔出和清除掉，讓宅基地和金井（墓坑）非常干凈、整潔、衛生。房屋（居住）與墓地（下葬）建成以后，不亂放垃圾、衣物、家具，不亂排糞水、污水、雨水，不亂接管線、不亂安床鋪、不亂擺電器，多余可用的衣物、鞋襪、家具等捐贈給那些需要的人，物盡其用、用當其時，要隨時保持居住環境和地理生態的舒適、美觀、養眼、養心、養身。

5.土壤健康。宅基地和金井（墓坑）的土壤必須是純凈無雜質的、水分含量適度的、草木茂盛的原生態的黃壤或紅壤（凈土），土壤不能作特殊處理，防止生氣流失、地氣不旺，比如秦始皇陵的土壤由于作了特殊處理導致龍脈之氣盡失，實乃大兇之做法。石山或草木不生之山不可建房或葬墳，此類地理缺乏生氣，不利于繁榮興盛和健康長壽。為了人生的生存、生活與可持續發展，要停止使用除草劑、農藥、化肥等對于大地和土壤的毒化與傷害。凈化土壤、恢復地力、保護生態，人人有責、人人盡責，如此才能實現人與自然生命共同體的和諧共生。

6.全面接壤。棺材或骨灰盒全面接壤是破解人類不孕不育、防止出生率下降和解決“少子化”問題的奇妙方法，不可不信，用則必見成效，事實勝于雄辯。棺材或骨灰盒必須擇日安葬、頭部接龍、全面接壤、龍水同局、來龍貫穴、坐正來脈、龍坐旺山、藏風聚氣。具有子孫后代的亡人火化后的骨灰必須完全收集、一次下葬，棺材或骨灰盒的下葬深度1—1.5米左右，特殊情況下可以實行堆土葬，但是骨灰盒必須入土安葬，骨灰盒不能安葬在水泥砂漿、混凝土、石板或者其它建材做成的墓坑（金井）里。對于已經建成的公墓，由于金井的位置太淺，必須繼續垂直向下挖30—50公分，以便安放骨灰盒并實現骨灰盒的全面接壤、承接龍氣。墳墓的堆土必須后（頭）高前（腳）低，順勢而葬。一定不能用水泥砂漿覆蓋墳頭，墳頭不栽大樹或種竹類，防止樹根竄入墓坑或纏繞棺材。棺材或骨灰盒必須是純實木（不用鐵釘制作）的杉木、楠木、檀香木，一定不能用其它任何材質的棺材或骨灰盒。使用環保無毒的品質很好的油漆（原色清漆）給棺材刷漆，以保護棺材。棺材的板材要比較厚實，厚度以12—18公分為宜。棺材里面和四周不能擺放金銀財寶和其它任何物品，只能是全面無縫連接土壤。亡人下葬后，其生前穿用的衣服和鞋襪要一次性燒毀，并把灰燼掩埋進土壤。家里和辦公室不能懸掛或擺放亡人的遺像。墓地一定不要浪費土地、奢華修造，墳地可以不立墓碑。如果要立墓碑，那么墓碑一定不能高大、不能雕刻活人的姓名，只用一塊較小的石碑便可，墓碑雕刻“某某某之墓，生于......,卒于......”，也可以雕刻亡人的生平簡介。

全面接壤的另外一層深意是人要經常走出用鋼筋、鋁鐵、水泥、玻璃、石材、瓷磚、玻璃、油漆、乳膠、混凝土等建材筑造的低能房屋與“有毒空間”，走進空氣清新和環境優美的大自然，連通龍脈之生氣、吸納宇宙之能量，采集五行之物氣、康復五臟之經脈，提振生命之陽氣、療愈身心之疾病。

7.藏風聚氣。房屋建筑（陰陽宅）所在地必須也只能是一個天然的水口，兩個水口（兩個局）分界線的位置和山頂絕不能建房或葬墳。房屋建筑（陰陽宅）所在地必須確保一個堂局、一個水口、山環水抱、草木茂盛，如此方可避惡風、聚旺氣。單個臥室和獨立辦公室的面積不宜超過15平方米，并且只開一個門，有利于聚氣養生。

8.門窗不對。門對門、窗對窗、門對窗，感應財氣流失、旺氣消散、和氣沒落，導致不聚財、不發富、夫妻易吵架、婚姻不幸福、家庭不和睦。通過建造不通透實木墻或影壁墻、擺放牡丹畫屏風、懸掛黃色厚布簾、制作環保實木柜、栽種植物綠籬笆等方法，防止門窗互對、跑風漏氣。

9.眾水歸庫。通過設計、造作等工程技術措施，讓房屋建筑（陰陽宅）周邊的雨水、污水、糞水等所有水順勢流向墓庫方，一定不能逆勢排水、分散流水，一定不能讓糞水和污水亂排、亂流，化糞池只能建造在墓庫方，臭氣熏天、環境骯臟是不利于生產、生活、居住和辦公的。

10.旺衰歸位。在勘察選址環節，必須因地制宜，根據天然的水口五行，結合地形地貌和長生十二訣，為房屋建筑（陰陽宅）精準定位、精準布局、精準放線，要把最重要的房屋（單體建筑）定點建造在當地或小區（院落）的“六秀方”并且穴場（基址）微隆、坐高向低、龍水同局、龍坐旺山、藏風聚氣、土壤健康、秀峰或秀水朝應、環境衛生。房屋建筑（陰陽宅）的正后方若能來龍長遠、來龍貫穴、后方凸起則大吉。房屋建筑（陰陽宅）所在地應該微微隆起，其周邊看得見的“六秀方”的山峰或來水越多越好。對于已經建成的房屋建筑和棺材（骨灰盒），必須根據坐龍五行，運用長生十二訣，進行室內外的空間布局、功能分區和旺衰定位，要把臥室尤其是主臥室、老人房、孩子臥室、孩子書房、廚房（灶臺）、收銀臺、財務室、主要領導和重要部門辦公室、大門或院門（必須坐高向低和龍水同局）均設置在“六秀方”，把廁所（馬桶）、化糞池、雜物間、客房、接待室、會議室設置在“六衰方”。如果空間允許，客房、接待室、會議室、佛堂、神龕都要設置在“六秀方”。

11.擺設賦能。人坐下來以后定方位，以主沙發、主座椅、書桌、辦公桌（即主位）為中心，讓所有物品和家具的擺放和陳設看起來“左高右低、基本平衡,U字布局、聚合賦能，通風采光、悅目賞心,規避刀槍劍戟模型、主位靠山穩固不空（后方不能有門窗洞或水景畫）”，房間或辦公室不能擺放魚缸。死水不發財，唯有源頭活水來。古往今來，幾乎所有的偉人、皇帝、圣賢、巨富、專家、大師、高僧、高道，都不是誕生在江河湖海邊的，“山管人丁水管財”的說話是不合理的，不能搞迷信。

12.遠離電器。居家的臥室不能有電視、電腦、網絡、手機及其充電器，住宅不宜安放大型電器，睡床、座椅、書桌、辦公桌不宜距離各類電器和網絡信號源太近，久而久之，電磁場和強大的網絡是會破壞人體場能、傷害身心健康的。絕大多數百歲老人的臥室甚至連空調都沒有，房屋也沒有冰箱和洗衣機，他們的居住環境空氣清新、水源潔凈、土壤健康、藏風聚氣、生態優良，而且都是自己種菜、自己洗衣、自己勞作，日出而作、日落而息，早睡早起、會吃會喝，建材環保、臥室賦能，養生住宅、住宅養生，順應自然而生、飲食環保有機，此乃“天養”，方可感應長命百歲。

13.燈具方圓。太陽、地球等宇宙星體幾乎都是圓形的，住宅、房間、辦公室、經營產所、生產車間的燈具當效法天地，使用圓形的吸頂燈或吊燈，絕不使用奇形怪狀的燈具或者燈座。國徽、黨徽、企業LOGO以圓形為吉。“天圓地方”可以理解為房頂（天花板）的燈具為圓形、房屋（地面上）的造型為方形。

14.色彩喜慶。色彩是能量。中國人為黃種人、黃皮膚，腳踩黃土地，最適合中國人的幸運色是黃色系列，其次是白色系列、紅色系列，紅色的五行屬火，黃色的五行屬土，白色的五行屬金，火生土、土生金，三色相生、吉利賦能。黃色就是民間所指的土黃色或原木色。地板、墻壁、屋頂（天花板）依次為黃色系列、乳白色或米白色、純白色，這是最適合中國人的房屋裝修吉利色彩。經營場所的燈光顏色以淺紅色或淺黃色為宜，營造出喜慶興旺的氛圍和場能。

15.建材環保。住宅尤其是臥室、辦公室、車間以及長期居住或工作的房屋的地板、內墻和家具，以環保無毒的實木材料為佳，但是一定要注意防火防盜。居家或辦公的建筑材料一定要最大限度避免甲醛、油漆、乳膠等毒害物質和化學元素對于身心的損傷或破壞。在食物和水源營養成分不被破壞的前提下，善用生物科技和環保技術，凈化空氣、凈化水源、凈化土壤、凈化食材、凈化居住和辦公環境，塑造綠水青山、建筑自然空間，讓住宅和環境賦能養生、延年益壽。

16.面積適宜。單個臥室和獨立辦公室的面積不宜超過15平方米，人均擁有住宅面積不宜超高50平方米，房屋不能太大，也不能太小。房屋內空的高度以3—3.3米最合適，太高或太低都不適合養生賦能。

17.規避橫梁。床頭、書桌、座椅、收銀臺、灶臺不可擺放或設置在橫梁下。床頭、書桌、座椅、收銀臺、灶臺的正上方不可吊頂（即人造橫梁）

18.善鋪管線。電線、網線、水管等各類管線一定不能從床頭橫過或在床下經過，防止電流與網絡損害身心健康。自家房間與鄰居房間共用一面墻壁的時候，要注意（規避）自家的床頭或座椅正后方是否有隔壁房間的管線橫過，自家的床頭或座椅正后方（隔壁房間）是否有空調、冰箱、電視等電器，這種情況在酒店普遍存在，經常在酒店居住的人，要謹慎選住房間，保持房間的磁場清凈、充滿正能量。自建住宅、別墅或辦公樓、工廠的中線上或者臥室、客廳、餐廳、書房、辦公室的地板下，不能有穿堂水（管）經過與流動，尤其不能讓生活污水和糞水管在房屋的中線上川流不息。只需要把廁所、化糞池設置在墓庫方，同時讓生活污水管順著外墻的墻根順勢流向墓庫方，便可防止穿堂水。

19.順勢而臥（坐）。睡床、灶臺、座椅、書桌、房屋、收銀臺、棺材（骨灰盒）都必須坐高向低、順勢而臥（坐），床頭、棺材大頭（尸頭）、灶臺、座椅、書桌、房屋、收銀臺的正后方地勢（觀測室外）必須高于其正前方地勢，此舉實現了順勢、借勢、得勢，有利于事業興旺、經濟發展、財政增收、家庭和諧、學業進步、身心健康。

20.通風采光。房屋建筑尤其是住宅和辦公室必須通風采光，絕不可陰暗潮濕，但也不能過于光亮。墓地也不能陰暗潮濕、陰森恐怖、暮氣沉沉。

21.姓名吉利。好名字是護身符、吉祥咒、加持詞、祝福語，好名字陪伴并造福人的一輩子。遵循“補五行、旺八字，三才生、五格吉，常用字、避讀音，意境好、韻律美”等五行相生起名法的基本原則，為建筑、小區、房屋（房間）、政黨、個人、公司、工廠、產品、地方、國家等起一個吉利的名字，必然可以承接古圣先賢（漢字創始人倉頡）、中華漢字的能量和自然的信息，助力平安、健康、順利、發達、富貴。建筑、小區、房屋（房間）、政黨、公司、工廠、產品、地方、國家的命名主要應該做到“總格吉、常用字、避多音、意境好、韻律美”，而且通常只看“簡稱”的總格（數理）吉兇。

22.婚姻和合。男女結婚必須合八字，可以減少和防止離婚，而且有利于提升生育率。男人與女人結婚的最佳年齡差是四或四的倍數，即生肖三合，婚姻和合。

23.扶龍補山。開工動土、入土安葬、搬家祭祀、結婚上班、談判簽約等重大事情，必須選擇三合的月日時。陰陽宅的坐山不能與亡人或房主的年命生肖相互沖克，比如亡人或房主的年命生肖為子，則不宜住午山的房屋、葬午山的棺材（或骨灰盒），其余仿此。三合的月日時不能與坐山相互沖克、不能與房主的年命生肖（搬家時）相互沖克，比如月日時為巳酉丑，則坐山不能為卯山，房主的年命生肖不能為卯，其余仿此。月日時三合的化合五行，必須生助陰陽宅的坐龍五行，或者與坐龍的五行相同。如果月日時三合的化合五行，同時生扶陰陽宅的坐龍五行和坐山五行，或者同時與陰陽宅的坐龍五行和坐山五行相同，則更加吉利。開工、動土、搬家、下葬前，需要做祭拜山神、土地、眾生、祖先和祖師的儀式，供奉物品主要是五色豆、五色果、香、燭、冥幣、清水等。

24.文化家裝。家庭里面一定要設置書房，擺放古今中外的經書典籍、偉人著作、勵志書籍，家里要有家風、家規、家訓呈現在客廳或書房，傳承中華優秀傳統文化，營造書香家庭和學習氛圍。

25.防止煞氣。童山、斷山、石山、過山、孤山、獨山、山頂、沙漠、衰病死墓絕之水朝堂、四面環水的小島、被眾多高樓圍困、房屋（或墳墓）特別密集、背靠江河湖海溪、地勢前高后低、明堂（前方）閉塞狹窄或高山逼近、陰暗潮濕、草木不生、低洼凹陷、水口不一等地不宜建房或葬墳，養殖場、屠宰場、菜市場、監獄、醫院、電站等地的附近不宜建房或葬墳，后方（來龍方）的山脈被切斷或開挖了深溝渠之地不宜建房或葬墳，變壓器、發射塔和墳墓附近不宜建房，變壓器、發射塔附近不可葬墳，交通特別閉塞（位置特別偏僻）之地不宜建房，剪刀路、丁字路、反弓路、反弓水、反弓橋的沖射范圍內不宜建房或葬墳，道路或橋面的水平面高于宅基地地面的地方不宜建民宅別墅或低矮辦公路，

最大限度保護好原生態的地形地貌和綠水青山，不背離常識、不違背良知，美化環境、簡約生活。化糞池、魚缸、水池、廁所、馬桶、灶臺、電器、佛堂、神龕、遺像不能位于房屋建筑的中心位置；住宅、辦公室或生產經營場所不能擺放魚缸、不宜開挖水池或魚塘；馬路、走廊、車庫門、廟門、機關大門不能直沖房門或院門；房屋不能有穿堂風；房屋的正后方、距離大門很近的正前方、院落的中心區、房屋的中心點不能有水池、魚塘、假山、魚缸、水景；鏡子、玻璃或掛鐘不能正對門、窗、床、灶、座椅；住宅或辦公場所的屋頂不能安裝玻璃；瀑布畫、水景畫不能正對大門；床頭不能有結婚照等任何物品（空白墻壁最好）；臥室尤其是主臥室、老人房、孩子臥室、孩子書房、廚房（灶臺）、收銀臺、財務室、主要領導和重要部門辦公室、掛鐘、大門或院門不能設置在“六衰方”，廁所（馬桶）、化糞池、雜物間不能設置在“六秀方”；房屋不能逆勢排水、分散排水，不能污水橫流、垃圾遍地、雜物亂放；住宅或辦公室不能擺放或懸掛刀槍劍戟的模型、古董、抽象畫、根雕、石雕等不吉物品。

化解煞氣的主要方法：一是不在有煞氣的地方建房或葬墳；二是適度改造地理生態，但是絕不能挖斷龍脈；三是移走魚缸、清理垃圾雜屋和不吉物品；四是通過建造不通透實木墻或影壁墻、擺放牡丹畫屏風、懸掛黃色厚布簾、制作環保實木柜、栽種植物綠籬笆等方法，隔離煞氣、化解衰氣、破除病氣，“眼不見為凈”；五是以不求回報、不求張揚、不求功德之心，不斷行善積德、不斷修心養生。

26.正念修行。孝心行孝道，福人居福宅。只有把自己塑造成真正的福人，才能感召旺宅福地和龍脈龍穴。我們要不斷修正自己錯誤的念頭、語言和行為，時刻保持正念、正語、正行、正思維、正精進，絕對不能妄求風水寶地或龍脈龍穴，德不配位、必有災殃，德厚方可承載萬物、德薄感召兇災病禍，世人如能做到宅醫的26條關鍵適用技術，必定會健康平安、順利發達、繁榮富貴。

告誡并奉勸世人要做到“十個務必”：

務必愛國敬業、孝敬父母。

務必尊重老師、慈愛孩子。

務必好好說話、好好學習。

務必不怨不怒、不急不躁。

務必不占便宜、不違良知。

務必寬恕他人、感恩親友。

務必遵紀守法、低調謙卑。

務必善待萬物、正念行善。

務必節約糧食、珍惜物命。

務必勤勞自強、科學養生。

金土皓先生簡介

金土皓，原名（身份證名）宋泓錫，身份證出生日期為1971年11月11日（實際為1969年1月出生），中共黨員，研究生文化（全日制），法學碩士、在職博士，中國著名風水學家、姓名學專家、擇日專家、國學專家，宅醫創始人、自然風水學創始人、五行相生起名法創始人。

金土皓設計發明的天地盤（一種簡便實用的風水羅盤）已經獲得國家專利證書。

金土皓開發創造的房屋建筑龍水同局放樣法已經造福大量中國機關、中國企業、中國工廠、中國項目、中國家庭、中國孩子。

幾十年來，金土皓博士及其宅醫、自然風水學和五行相生起名法的成功案例遍布中華大地，造福了全國各地的很多企業、單位、項目、產業、工廠、小區、寺廟、道觀、賓館、酒店、超市、商鋪、民宅、別墅，造福了全國各地的很多富豪、商人、工人、農民、教師、干部、學生、孩子。

1995年以來，金土皓博士以“金土皓、宋彥璋、宋浩華、宋泓錫、宋震、宋拯、白峰銘”等筆名，在《求是》《人民日報（理論版）》《黨建研究》《中國監察》《農民日報》《中國旅游報》等國家級黨報黨刊和《求索》《領導科學》等全國中文核心期刊發表了政治類、黨建類、經濟類、文化類、旅游類、管理類的學術文章達100多篇。（金土皓博士不斷更改筆名或者姓名，其實就是為了創立和驗證五行相生起名法的科學性、精準性、實效性）

2008年以來，國家級報紙和期刊雜志公開發表了宅醫、自然風水學、五行相生起名法、高能經濟學、建筑地理學、為國教子、幸福家道的論文多達130多篇，網絡媒體發表了500多篇宅醫、自然風水學、五行相生起名法、高能經濟學、建筑地理學、為國教子、幸福家道的文章，金土皓為當今世界在國家級期刊雜志公開發表風水類論文數量最多的中國學者。

金土皓創作或出版了200多萬字的《自然風水學》《宅醫》《五行相生起名法》《龍山雙扶擇日法》《房屋建筑龍水同局放樣法》《心富人生》等書籍。

金土皓主辦并主講了六期“宅醫、自然風水學、五行相生起名法、八字命理與運勢預測培訓班”，造福了全國各地的很多人。