習(xí)近平總書記指出，“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，配齊配好美育教師，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，“弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”。教育部明確提出，“以浸潤(rùn)作為美育工作的目標(biāo)和路徑，將美育融入教育教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)”。經(jīng)典誦讀內(nèi)容是歷史文化的積淀，更是歷代文人智慧和才情的體現(xiàn)，具有永恒的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。經(jīng)典誦讀中美育元素的挖掘與運(yùn)用對(duì)新時(shí)代美育工作的有效開展具有重要意義。

一、挖掘與應(yīng)用經(jīng)典誦讀中美育元素的重要意義

1.經(jīng)典誦讀中蘊(yùn)含著豐富的美育資源。經(jīng)典文學(xué)作品既是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的精神文化、思想理念的重要載體，也是中華民族審美理念和審美情感的重要體現(xiàn)，更是地域美學(xué)特色的鮮明展示。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各領(lǐng)域，涉及經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、散文小說等各個(gè)方面，為美育工作提供了豐富素材。

2.經(jīng)典誦讀中孕育有深刻的美育思想。古代美育思想百家匯聚，形成了對(duì)當(dāng)代美育仍有指導(dǎo)借鑒意義的思想理念。禮樂修身、家國(guó)天下的精神追求，盡善盡美、美善統(tǒng)一的美育目標(biāo)，內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)涞拿烙郎?zhǔn)則，和而不同、美美與共的修養(yǎng)品格，天人合一、道法自然的美育哲學(xué)，都在不同歷史時(shí)期發(fā)揮了美育的功能。美育思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍里，為新時(shí)代美育浸潤(rùn)工作提供了思想指引、文化條件。

3.經(jīng)典誦讀中積淀了深厚的美育精神。中華五千年文明的沃土積累了大量美育精神，沉淀出講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心理念，涵養(yǎng)著自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，孕育著明德弘道、厚德載物、文以載道、以文化人等人文精神，涌現(xiàn)出履仁蹈義、聞雞起舞、精忠報(bào)國(guó)等高尚情操。這些都共同構(gòu)筑了中華民族的價(jià)值觀、社會(huì)觀、道德觀和美育觀，展示了中華文明的精神底色和精神標(biāo)識(shí)。

二、“三全育人”背景下開展美育的基本要求

1.要堅(jiān)持正確的政治方向。學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代美育工作，要深入貫徹習(xí)近平文化思想，以習(xí)近平總書記的重要指示精神和關(guān)于美育的重要論述作為根本遵循，立足學(xué)校美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力和獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮學(xué)校美育課程以文化人、以美培元的作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念、形成高尚的道德情操、塑造美好的心靈品性，促進(jìn)新時(shí)代青少年身心健康發(fā)展。

2.要以全員參與的形式推進(jìn)。“三全育人”強(qiáng)調(diào)全員、全程、全方位的育人模式，學(xué)校、社會(huì)、家庭均肩負(fù)著參與美育教育的職責(zé)與義務(wù)。學(xué)校通過多樣化的美育教育課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知、審美感知、審美理解、審美表達(dá)及審美創(chuàng)作，從而提高其審美素養(yǎng)，充分發(fā)揮美育全過程育人的作用。通過整合多方資源構(gòu)建教育、科研、實(shí)踐、管理、服務(wù)、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、組織等多方協(xié)同互動(dòng)的教學(xué)服務(wù)機(jī)制，為全員育人提供條件與平臺(tái)。

3.要覆蓋學(xué)生全面發(fā)展的需求。從審美素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)到人文素養(yǎng)等多方面，基于美育教育開展遷移性教學(xué)，確保美育能帶動(dòng)學(xué)生多方面能力的成長(zhǎng)與提升。因此，學(xué)校可依托五育融合的教育思想，銜接課程教學(xué)與專業(yè)授課，助力學(xué)生進(jìn)行全面學(xué)習(xí)。

三、“三全育人”背景下挖掘與應(yīng)用經(jīng)典誦讀中美育元素的路徑

1.做好頂層設(shè)計(jì)為多學(xué)科共同開發(fā)美育課程搭建橋梁。全方位育人需要教育的各環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域共同發(fā)力，要求各學(xué)科教師應(yīng)指向同一個(gè)美育教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究。明確跨學(xué)科合作框架。為全方位、全員育人掃除學(xué)科之間的障礙。將經(jīng)典誦讀與音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)學(xué)科結(jié)合，并與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等公共人文學(xué)科互動(dòng)，甚至與專業(yè)課程巧妙關(guān)聯(lián)，形成多元化的育人體系。例如，通過音樂與詩(shī)詞的交融，引導(dǎo)學(xué)生感受古典文化的韻律美。打造課程線上開發(fā)平臺(tái)。不同學(xué)科共同完成對(duì)經(jīng)典誦讀中美育資源的開發(fā)和利用。針對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，各科教師嘗試建立不同課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，在互動(dòng)研討中確定綜合性研究主題，開展遷移性、漸進(jìn)性教育。比如，美術(shù)教師與文學(xué)教師合作，引導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)詞中的意境用繪畫的形式表現(xiàn)出來。學(xué)生在創(chuàng)作過程中，不僅加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解，還提高了繪畫技巧和藝術(shù)鑒賞能力。建立經(jīng)典誦讀與專業(yè)課程聯(lián)系渠道。比如，將“古典文學(xué)與法學(xué)”相融合開展法制講座，在古代經(jīng)典名篇故事中，探討現(xiàn)代法制的應(yīng)用。這種跨學(xué)科的融合不僅拓寬了學(xué)生的視野，還能激發(fā)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和思考。

2.多方合作為利用經(jīng)典誦讀中的美育資源搭建平臺(tái)。經(jīng)典誦讀作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，在語(yǔ)言、情感、道德等方面都蘊(yùn)含著豐富的美育元素。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)及各學(xué)科教師合作的教育體系，深入挖掘并充分利用相關(guān)領(lǐng)域資源開展美育教育，構(gòu)建具有鮮明時(shí)代特征和中華精神符號(hào)的美育共育生態(tài)體系。學(xué)校與社會(huì)的合作。學(xué)校作為美育教育的實(shí)施主體，要把培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力作為美育教育的目標(biāo)，主動(dòng)把全員育人的思想貫徹到經(jīng)典誦讀這一傳統(tǒng)文化項(xiàng)目中。加強(qiáng)與地方文化、宣傳等部門協(xié)作，充分利用公共文化資源擴(kuò)展美育課堂，為美育教育提供豐富多樣的平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行審美探索、審美創(chuàng)造和表達(dá)。教師與家庭的合作。鼓勵(lì)教師通過各種互動(dòng)平臺(tái)，向家長(zhǎng)傳遞美育教育的重要性，引導(dǎo)家庭教育參與其中。比如，通過舉辦親子共讀經(jīng)典活動(dòng)，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念、人文精神、禮儀習(xí)俗等，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.經(jīng)典誦讀中美育資源的利用要循序漸進(jìn)、因材施教。在“三全育人”背景下，要充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀中美育資源的育人功能，需要教師針對(duì)不同階段學(xué)生的特征和差異，提供全過程、差異化指導(dǎo)。初級(jí)階段注重音韻美的培養(yǎng)。通過誦讀簡(jiǎn)單古詩(shī)詞、歌謠，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言的韻律和節(jié)奏之美。中級(jí)階段加強(qiáng)意境美和情感美的引導(dǎo)。選取具有豐富意境和情感的經(jīng)典作品，如通過唐詩(shī)宋詞誦讀，解析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品的意境和情感，培養(yǎng)情感感知能力和人文素養(yǎng)。高級(jí)階段關(guān)注道德美和人文精神的傳承教育。選取具有深刻道德內(nèi)涵和人文精神的經(jīng)典作品，通過誦讀、研磨、演繹，讓學(xué)生在情景再現(xiàn)的表達(dá)方式中，切身感悟其中傳遞的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)新時(shí)代青年應(yīng)有的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神。

4.建立健全經(jīng)典誦讀中美育元素利用效果評(píng)價(jià)體系。一是建立多維度評(píng)價(jià)體系，量化評(píng)價(jià)指標(biāo)。從誦讀技巧、情感表達(dá)、文化理解、創(chuàng)新思維等方面考核，并明確評(píng)價(jià)權(quán)重。二是創(chuàng)新考評(píng)形式，保證評(píng)價(jià)結(jié)果全面真實(shí)有效。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，結(jié)合智能教學(xué)系統(tǒng)等實(shí)時(shí)搜集和分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，還可通過課堂表現(xiàn)、問卷調(diào)查、訪談等方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和反饋。三是重視考評(píng)反饋，完成教與學(xué)的閉環(huán)。加強(qiáng)考評(píng)結(jié)果運(yùn)用。針對(duì)經(jīng)典誦讀教育取得的教育成果，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、AI等現(xiàn)代技術(shù)，為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)肖像和模型，通過能力提升曲線和雷達(dá)圖等形式，將學(xué)生在美育情況呈現(xiàn)給教師，以便教師發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)，完善教學(xué)規(guī)劃。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。黨的二十屆三中全會(huì)提出，“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。學(xué)校堅(jiān)持“三全育人”的理念，扎實(shí)做好美育工作，以美育人、以文化人，定能讓學(xué)生成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。

 （熊丹?作者單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院）