習近平總書記指出，“要全面加強和改進學校美育，配齊配好美育教師，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)”，“弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”。教育部明確提出，“以浸潤作為美育工作的目標和路徑，將美育融入教育教學活動各環(huán)節(jié)”。經(jīng)典誦讀內(nèi)容是歷史文化的積淀，更是歷代文人智慧和才情的體現(xiàn)，具有永恒的文化價值和藝術魅力。經(jīng)典誦讀中美育元素的挖掘與運用對新時代美育工作的有效開展具有重要意義。

一、挖掘與應用經(jīng)典誦讀中美育元素的重要意義

1.經(jīng)典誦讀中蘊含著豐富的美育資源。經(jīng)典文學作品既是一個民族、一個地區(qū)的精神文化、思想理念的重要載體，也是中華民族審美理念和審美情感的重要體現(xiàn)，更是地域美學特色的鮮明展示。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各領域，涉及經(jīng)史子集、詩詞歌賦、散文小說等各個方面，為美育工作提供了豐富素材。

2.經(jīng)典誦讀中孕育有深刻的美育思想。古代美育思想百家匯聚，形成了對當代美育仍有指導借鑒意義的思想理念。禮樂修身、家國天下的精神追求，盡善盡美、美善統(tǒng)一的美育目標，內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)涞拿烙郎蕜t，和而不同、美美與共的修養(yǎng)品格，天人合一、道法自然的美育哲學，都在不同歷史時期發(fā)揮了美育的功能。美育思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍里，為新時代美育浸潤工作提供了思想指引、文化條件。

3.經(jīng)典誦讀中積淀了深厚的美育精神。中華五千年文明的沃土積累了大量美育精神，沉淀出講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心理念，涵養(yǎng)著自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，孕育著明德弘道、厚德載物、文以載道、以文化人等人文精神，涌現(xiàn)出履仁蹈義、聞雞起舞、精忠報國等高尚情操。這些都共同構筑了中華民族的價值觀、社會觀、道德觀和美育觀，展示了中華文明的精神底色和精神標識。

二、“三全育人”背景下開展美育的基本要求

1.要堅持正確的政治方向。學校落實立德樹人根本任務、加強和改進新時代美育工作，要深入貫徹習近平文化思想，以習近平總書記的重要指示精神和關于美育的重要論述作為根本遵循，立足學校美育特點，弘揚中華美育精神，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力和獨特育人優(yōu)勢，充分發(fā)揮學校美育課程以文化人、以美培元的作用，引導學生樹立正確的審美觀念、形成高尚的道德情操、塑造美好的心靈品性，促進新時代青少年身心健康發(fā)展。

2.要以全員參與的形式推進。“三全育人”強調全員、全程、全方位的育人模式，學校、社會、家庭均肩負著參與美育教育的職責與義務。學校通過多樣化的美育教育課程，培養(yǎng)學生的審美認知、審美感知、審美理解、審美表達及審美創(chuàng)作，從而提高其審美素養(yǎng)，充分發(fā)揮美育全過程育人的作用。通過整合多方資源構建教育、科研、實踐、管理、服務、文化、網(wǎng)絡、心理、組織等多方協(xié)同互動的教學服務機制，為全員育人提供條件與平臺。

3.要覆蓋學生全面發(fā)展的需求。從審美素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、科學素養(yǎng)到人文素養(yǎng)等多方面，基于美育教育開展遷移性教學，確保美育能帶動學生多方面能力的成長與提升。因此，學校可依托五育融合的教育思想，銜接課程教學與專業(yè)授課，助力學生進行全面學習。

三、“三全育人”背景下挖掘與應用經(jīng)典誦讀中美育元素的路徑

1.做好頂層設計為多學科共同開發(fā)美育課程搭建橋梁。全方位育人需要教育的各環(huán)節(jié)、各領域共同發(fā)力，要求各學科教師應指向同一個美育教育目標，引導學生學習探究。明確跨學科合作框架。為全方位、全員育人掃除學科之間的障礙。將經(jīng)典誦讀與音樂、美術、舞蹈、戲劇、影視等藝術學科結合，并與文學、歷史、哲學等公共人文學科互動，甚至與專業(yè)課程巧妙關聯(lián)，形成多元化的育人體系。例如，通過音樂與詩詞的交融，引導學生感受古典文化的韻律美。打造課程線上開發(fā)平臺。不同學科共同完成對經(jīng)典誦讀中美育資源的開發(fā)和利用。針對經(jīng)典誦讀活動，各科教師嘗試建立不同課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，在互動研討中確定綜合性研究主題，開展遷移性、漸進性教育。比如，美術教師與文學教師合作，引導學生將古詩詞中的意境用繪畫的形式表現(xiàn)出來。學生在創(chuàng)作過程中，不僅加深了對古詩詞的理解，還提高了繪畫技巧和藝術鑒賞能力。建立經(jīng)典誦讀與專業(yè)課程聯(lián)系渠道。比如，將“古典文學與法學”相融合開展法制講座，在古代經(jīng)典名篇故事中，探討現(xiàn)代法制的應用。這種跨學科的融合不僅拓寬了學生的視野，還能激發(fā)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和思考。

2.多方合作為利用經(jīng)典誦讀中的美育資源搭建平臺。經(jīng)典誦讀作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，在語言、情感、道德等方面都蘊含著豐富的美育元素。構建學校、家庭、社會及各學科教師合作的教育體系，深入挖掘并充分利用相關領域資源開展美育教育，構建具有鮮明時代特征和中華精神符號的美育共育生態(tài)體系。學校與社會的合作。學校作為美育教育的實施主體，要把培養(yǎng)學生的審美情趣、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力作為美育教育的目標，主動把全員育人的思想貫徹到經(jīng)典誦讀這一傳統(tǒng)文化項目中。加強與地方文化、宣傳等部門協(xié)作，充分利用公共文化資源擴展美育課堂，為美育教育提供豐富多樣的平臺，讓學生在實踐中進行審美探索、審美創(chuàng)造和表達。教師與家庭的合作。鼓勵教師通過各種互動平臺，向家長傳遞美育教育的重要性，引導家庭教育參與其中。比如，通過舉辦親子共讀經(jīng)典活動，讓學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念、人文精神、禮儀習俗等，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3.經(jīng)典誦讀中美育資源的利用要循序漸進、因材施教。在“三全育人”背景下，要充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀中美育資源的育人功能，需要教師針對不同階段學生的特征和差異，提供全過程、差異化指導。初級階段注重音韻美的培養(yǎng)。通過誦讀簡單古詩詞、歌謠，引導學生感受語言的韻律和節(jié)奏之美。中級階段加強意境美和情感美的引導。選取具有豐富意境和情感的經(jīng)典作品，如通過唐詩宋詞誦讀，解析，引導學生深入理解作品的意境和情感，培養(yǎng)情感感知能力和人文素養(yǎng)。高級階段關注道德美和人文精神的傳承教育。選取具有深刻道德內(nèi)涵和人文精神的經(jīng)典作品，通過誦讀、研磨、演繹，讓學生在情景再現(xiàn)的表達方式中，切身感悟其中傳遞的價值觀和道德觀，培養(yǎng)新時代青年應有的責任感與擔當精神。

4.建立健全經(jīng)典誦讀中美育元素利用效果評價體系。一是建立多維度評價體系，量化評價指標。從誦讀技巧、情感表達、文化理解、創(chuàng)新思維等方面考核，并明確評價權重。二是創(chuàng)新考評形式，保證評價結果全面真實有效。利用現(xiàn)代信息技術手段，結合智能教學系統(tǒng)等實時搜集和分析學生的學習數(shù)據(jù)，還可通過課堂表現(xiàn)、問卷調查、訪談等方式，了解學生的學習需求和反饋。三是重視考評反饋，完成教與學的閉環(huán)。加強考評結果運用。針對經(jīng)典誦讀教育取得的教育成果，運用大數(shù)據(jù)、AI等現(xiàn)代技術，為學生構建學習肖像和模型，通過能力提升曲線和雷達圖等形式，將學生在美育情況呈現(xiàn)給教師，以便教師發(fā)現(xiàn)問題，及時調整教學內(nèi)容與環(huán)節(jié)，完善教學規(guī)劃。

中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。黨的二十屆三中全會提出，“必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。學校堅持“三全育人”的理念，扎實做好美育工作，以美育人、以文化人，定能讓學生成長為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在強國建設、民族復興的火熱實踐中綻放絢麗之花。

 （熊丹?作者單位：咸寧職業(yè)技術學院）