偶爾翻閱《詩經》，突然，從遠古的詩句中一種清晰的回憶涌入我的思緒：《詩經》中的作品不正產自于我的家鄉嗎？
　　我的家鄉大竹山，一個盛產民歌的小山村，處在三縣交界點上。這里的民風淳樸，民情溫馨，太陽和風都充滿了綠意。這里有寧靜的山谷和綿亙的山脈。山谷里有自遠古流淌而來的小溪的歌聲，循著這歌聲去尋找，你不僅能從人類的腳印里，你而且更能從無數其它生靈的腳印里尋找到生命的詩情和童話。來到這小山村，你總能看到村民們佇立村頭，他們總會讓自己的思緒乘著那山脈和那山脈上的白云向山外、向天外飛行。
　　插秧歌是大竹山很有民風特色的民歌，這里有“擊鼓插秧”的傳統。每到插秧季節，村民們會自動組織起來，今天幫這家，明天幫那家，為了鼓舞大家插秧的干勁，鼓手、歌手們一邊擊鼓，一邊唱歌。我的祖父就是四鄉八鄰有名的插秧歌王，他的歌聲清脆、尖亮，穿山越谷。記得有一次，祖父就曾指著村東頭那棵古槐樹唱道：
    村東頭有棵大槐樹喲／大槐樹有青青藤纏喲／村西頭來了個小伙子喲／順著青青藤往上爬喲——／爬喲，爬上大槐樹巔巔喲／掏了個喜鵲窠喲／……
　　好多年后，我驀然發現，在《詩經》的《樛木》一詩中，那“南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之”的詩句，竟與祖父的“指槐歌”有異曲同工之妙，似有一息氣脈貫通其間。而在《南山有臺》中，詩人一連寫了十種植物帶給人的愉悅和感慨。那“南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光”等詩句，則使人自然想起，當年祖父的“指樹而歌”，那恰是對《南山有臺》的不經意間的當代版的激情演繹。
　　認識《詩經》，我是從家里的一只“米斗”開始的。這是一只用竹篼做的“米斗”，其圍一尺，高八寸。不同尋常的是上面刻有“葛之覃兮／施于中谷／維葉萋萋／黃鳥于飛／集于灌木／其鳴喈喈”的詩句，落款處刻有“雪如啟”字樣。“米斗”烏紅油潤，呈一派古意；其字風峭拔、勁挺。父親告訴我，刻字者雪如是我祖父雪昌的大哥，是一位清朝末期的秀才。
　　我當時還不能知曉那“米斗”的文化意義，更不能知曉上面的刻詩是《詩經》中的《葛覃》。再后來，我才想起，那“米斗”其真實身份應該是一只筆筒，只是家里人把它當成“米斗”用了。
　　（作者單位：赤壁市勞動和社會保障局）
（《咸寧日報》2005年6月28日4版）