本文摘自《人物匯報》2012年10月17日第3版，作者：葉永烈，原題為《鄧小平華國鋒：交鋒20天》

　　光明日報“特約評論員”文章，引起“兩個凡是”派的激烈反應。

　　華國鋒說：“理論問題要慎重?！?/p>

　　汪東興說，此文是“砍旗”。

　　胡耀邦說：“理論問題要勇敢?！?/p>

　　鄧小平發表長篇講話，有力支持《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。

　　11日：爭議文章發表

　　《劍橋中華人民共和國史》作了這樣的評價：

　　1978年5月11日，《光明日報》刊登了一篇用筆名發表的文章，題目是《實踐是檢驗真理的唯一標準》，這篇文章成了擁鄧力量的第二次吶喊。文章的作者胡福明當時是南京大學哲學系老師，中共黨員。后來他自稱，1977年秋他把這篇文章送去發表，反對“兩個凡是”完全是自己主動做的，因為他意識到，如果不駁斥“兩個凡是”那樣的教條，鄧就沒有重新掌權的希望。

　　《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章在寫作時就很明確，是針對“兩個凡是”而寫的。不過，令人奇怪的是，文章從頭至尾卻沒有半句提到“兩個凡是”！

　　在那時，華國鋒還是最高領袖，還不能正面沖擊“兩個凡是”，所以《實踐是檢驗真理的唯一標準》只能打著“深入批判‘四人幫’”這樣的旗號。

　　《實踐是檢驗真理的唯一標準》分四大段，分別加上了這樣的小標題：

　　檢驗真理的標準只能是社會實踐

　　理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則

　　革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣

　　任何理論都要不斷接受實踐的檢驗

　　胡耀邦在當時給友人的一封信中預言：“這篇文章將載入歷史。”

　　12日深夜：吳冷西來電

　　《實踐是檢驗真理的唯一標準》在《光明日報》發表的那天，在平靜中度過。這也許因為《光明日報》是一張面向知識界的報紙，人們以為這是一篇“學術性”文章。

　　第二天，風暴驟起。許多家報紙轉載了此文，表明它“頗有來頭”，引起中共高層的關注。

　　《光明日報》總編輯楊西光是老報人，深知要打響《實踐是檢驗真理的唯一標準》這一炮，光靠《光明日報》的影響還不夠。所以，他請報界同仁新華社、《人民日報》和《解放軍報》給予支持。

　　發表之前，楊西光就向新華社社長曾濤、《人民日報》總編胡績偉和《解放軍報》社長華楠通報了情況，打了招呼。他們曾向楊西光打聽文章的“來頭”。因為在當時，他們對于沒有“來頭”的文章，不敢隨便轉載、轉發。楊西光告訴他們，此文經胡耀邦閱定。

　　這樣，在《光明日報》發表當天，新華社就轉發了在通常的情況下，只有重要文章才會被新華社轉發。

　　由于新華社轉發，第二天，即5月12日，有7家省市級大報轉載了《實踐是檢驗真理的唯一標準》。5月13日，轉載的省市大報有16家。

　　更重要的是，《人民日報》和《解放軍報》在5月12日也轉載了。

　　《人民日報》是中共中央機關報，被轉載的文章也就被看成是非同一般的文章。正因為這樣，這引起了一位權威人士的密切關注，他在《人民日報》轉載的當天夜里，對這篇文章進行了激烈的批評。

那是夜里11時，一個電話打到《人民日報》總編室。正在值夜班的總編輯胡績偉一邊接聽電話，一邊作記錄。電話稱《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文“砍旗”，影響“很壞很壞”。所謂“砍旗”，也就是“砍毛澤東思想偉大紅旗”。

　　胡績偉依照在報社工作多年所養成的工作習慣，邊聽邊記，因為報社常常接到上級部門的電話，必須一邊聽，一邊記錄，便于傳達，也便于日后查核。以下是胡績偉所記的電話記錄：

　　這篇文章犯了方向性的錯誤，理論上是錯誤的，政治上問題更大，很壞很壞。

　　文章否認真理的相對性，否認馬克思主義的普遍真理。文章說馬克思主義要經過長期實踐證明以后，才是真理；列寧主義關于帝國主義時代個別國家可以取得革命勝利的學說，只有經過第一次世界大戰和十月革命的實踐以后，才能證明是真理。就是說列寧提出這個學說時不是真理，一定要等到23年以后，實踐證明了才是真理。那么，人們怎么會熱烈擁護，會為之貫徹執行而奮斗呢？文章是提倡懷疑一切，提倡真理不可信、不可知，相對真理不存在，真理開初提出時不是真理，要經過實踐檢驗才是真理。這是原則錯誤。

　　文章在政治上很壞很壞。作者認為“四人幫”不是修正主義，而是教條主義，不是歪曲篡改毛澤東思想，而是死抱著毛主席的教條不放，因而現在主要不應反“四人幫”，反修正主義，而是應該反教條主義。如文章所說的，要粉碎人們的精神枷鎖，就是要反對“圣經上載了的才是對的”，所謂沖破禁區，就是要沖破毛澤東思想。文章結尾認為當前要反對的就是“躺在馬列主義毛澤東思想的現成條文上，甚至拿現成公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的革命實踐”，就是要反對所謂教條主義，要向馬列主義開戰，向毛澤東思想開戰。

　　文章用很大篇幅講馬克思、恩格斯如何修改《共產黨宣言》，毛主席如何修改自己的文章，作者的意思就是要提倡我們去懷疑毛主席的指示，去修改毛澤東思想，認為毛主席的指示有不正確的地方，認為不能把主席指示當做僵死的教條，不能當圣經去崇拜。很明顯，作者的意圖就是要砍旗。文章批判林彪“一句頂一萬句”、“句句是真理”，難道一句頂一句也不行？難道句句都不是真理才對嗎？

　　毛澤東思想是我們團結的基礎，如果都去懷疑主席指示有錯，認為要修改，大家都去爭論哪些錯了，哪些要改，我們的黨還能團結一致嗎？我們的國家還能安定團結嗎？所以這篇文章在政治上要砍倒毛澤東思想這面紅旗，是很壞很壞的。

　　電話是《人民日報》第二任總編吳冷西打來的。

　　胡績偉接完電話，便把電話記錄交付排印。然后分送給楊西光等有關人士。

　　胡績偉認為，吳冷西的電話，并不是代表吳冷西個人，也不是一次普通的電話。那口氣完全是上級訓斥下級的味道。吳冷西的電話不是隨便說的，講得很有邏輯性，層次分明，觀點鮮明。

　　正因為這樣，胡績偉印發了吳冷西的電話記錄，在小范圍內供有關人士參考。

　　據楊西光夫人季寶卿告訴筆者，那天晚上，她和楊西光住在北京一家賓館里。他們在賓館的電話號碼，很少有人知道；可是，半夜卻忽地響起了電話鈴聲……

　　季寶卿記得，楊西光聽罷胡績偉轉達的吳冷西電話內容，這么對胡績偉說道：“不去管他！他愛怎么說，隨便他怎么說?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標準》這篇文章沒有錯！”

　　接完電話，季寶卿問起出了什么事，楊西光簡略地向她說了幾句。說罷，楊西光便呼呼大睡，沒有把剛才的電話放在心里?？墒?，季寶卿卻一夜沒有睡好……

　　13日：胡耀邦說“歷史潮流滾滾向前”

　　翌日1978年5月13日，有人到胡耀邦家中，很嚴肅地說：“《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章起了很壞的作用，把黨中央主要領導人的分歧公開暴露在報紙上！”

　　他說，在粉碎“四人幫”之后，放在首位的是黨內的安定團結，尤其是主要領導人之間的團結。發表這樣的文章，顯然不利于黨內的團結。

　　就在這一天，又有人給新華社社長曾濤打了電話說：“新華社不該轉發《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章。這是一篇錯誤的文章?！痹鴿敿幢硎静煌狻?/p>

　　就在這天下午，胡耀邦在北京東城富強胡同家中，召開中共中央黨校《理論動態》編輯組會議。跟往常的會議不同的是，人民日報社派出兩人出席了會議。

　　兩人出示了吳冷西昨夜打給胡績偉的電話記錄。接著，大家進行了討論。

　　有人轉告胡耀邦，華國鋒稱：“理論問題要慎重”。胡耀邦馬上針鋒相對反駁道：“理論問題要勇敢！”

　　胡耀邦很坦然。他說，歷史潮流滾滾向前，這是任何人也無法阻擋的。

　　有人建議以胡耀邦所說的“歷史潮流滾滾向前”為題，寫一篇反駁文章。胡耀邦同意了。胡耀邦說，文章可以從真理越辯越明寫起。

　　后來，中共中央黨校《歷史潮流滾滾向前》一文，發表于1978年6月30日第70期《理論動態》上。同日，《人民日報》頭版右半版，發表了這篇文章，署名“岳平”。

　　這篇文章指出：

　　還有一種人，不屬于林彪、“四人幫”的幫派體系，但是中林彪、“四人幫”的毒很深。這些同志在路線上、思想上、感情上、作風上對林彪、“四人幫”那一套比較舒服，對人民起來揭批林彪、“四人幫”總是不那么舒服。他們的思想脈搏，同億萬人民跳不到一塊，人民高興的，他們不高興。他們邁的步子，也就同新的歷史條件格格不入，成為前進的阻力。

　　17日：汪東興質問“哪個中央的意見？”

《光明日報》文章發表后的第六天1978年5月17日，事態升級了，中共中央副主席汪東興表態了！

　　汪東興在一個小會上，“與政治局的幾位同志談了自己的看法”。這幾位同志，即華國鋒、紀登奎和吳德。

　　汪東興認為，此文的要害，是把毛澤東思想稱為“枷鎖”、“禁區”。

　　汪東興用三句話概括：“此文理論上是荒謬的，思想上是反動的，政治上是砍旗幟的?！?/p>

　　汪東興問：“此文署‘特約評論員’?！丶s’，約的是誰？不知道！”

　　汪東興還說：“如果實踐是檢驗真理的唯一標準，那么現在黨所提出的十一大路線是不是真理？是否要等到四個現代化實踐之后，實踐證明了才是真理？”

　　汪東興指出：“理論總是要慎重。特別是《實踐是檢驗真理的唯一標準》和《貫徹執行按勞分配的社會主義原則》兩篇文章，我們都沒有看過。黨內外議論紛紛，實際上是把矛頭指向主席思想。我們的黨報不能這樣干，這是哪個中央的意見？要堅持、捍衛毛澤東思想。要查一查，接受教訓，統一認識，下不為例。當然，對于活躍思想有好處，但《人民日報》要有黨性，中宣部要把好關。”

　　汪東興批評《人民日報》“沒有黨性！”

　　汪東興還批評張平化，問，你這個中共中央宣傳部部長是怎么當的？是怎么把關的？

　　華國鋒也終于表態了，他要求中宣部的某些負責人，對于“真理標準”的討論“不表態”、“不卷入”。

　　18日：張平化向各地“打招呼”

　　5月18日上午，中共中央副主席汪東興召見中共中央宣傳部部長張平化以及熊復、王殊。

　　此時，熊復剛剛被任命為《紅旗》雜志新總編，已于前一天上任。王殊則是剛剛離任的《紅旗》雜志總編輯。

　　在談了新舊總編交接問題之后，汪東興說道：

　　“理論問題要特別慎重。《人民日報》就很不慎重。特別是講實踐標準和按勞分配兩篇文章就很不慎重，在黨內引起議論紛紛。（對這兩篇文章，事先）我們都沒有看過，這是哪個中央定的？要查一查。按勞分配這樣大的問題，牽涉到黨的政策，怎么能不送審呢？實踐標準一文很不好，矛頭是對著毛主席的。（我們）要捍衛毛澤東思想。”

　　汪東興特別囑咐張平化道：“平化同志你要把關?！?/p>

　　當天下午，張平化便緊急邀請全國教育工作會議的代表團團長們到釣魚臺賓館開會。

　　全國教育工作會議5月16日閉幕，各代表團正準備“打道回衙”卻接到了張平化的緊急通知。這是因為代表團的團長們，要么是各省市的文教書記，要么是宣傳部部長。

　　張平化的話不像汪東興那樣直露，他先是很“客觀”地說：

　　“《光明日報》發表的《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章，我聽到截然相反的兩種意見，一種是很好，一種是很壞。我看了一遍，還沒有摸透，至少證明這是一篇重要文章。大家都可以找來看一看，小范圍內可以發表不同意見，比如在省、市、區黨委領導班子內?！?/p>

　　接著，張平化對這篇“重要文章”加以“旁敲側擊”：

　　“不要以為《人民日報》發表了，就成了定論了。今后不管《人民日報》或新華社發出的稿子，只要有不同意見，都可以議論，并希望向中宣部反映。毛主席說過，不論從哪里來，都要用鼻子嗅一嗅。表態不要隨風倒，應該按真理辦事；是真理就堅持，不是就不要堅持；態度要鮮明，不隱瞞自己的觀點。有什么事情向中宣部打電話，捎口信，都可以。”

　　張平化要求代表團團長們回去之后，向各自的省委、市委的常委匯報。張平化拱著雙手說：“拜托！拜托！”

　　這番話，實際上就是向全國各省委、市委打招呼，要他們對《實踐是檢驗真理的唯一標準》的表態要小心。于是，謠言蜂起。

　　有人說：“《人民日報》犯了嚴重錯誤，中央已經派工作組進駐了！”

　　更有人說：“《實踐是檢驗真理的唯一標準》的作者給抓起來了！”

　　19日：熊復說《紅旗》要“慎重”

　　5月19日，新任總編輯熊復在《紅旗》雜志編輯部發表“施政演說”。

　　熊復傳達了汪東興的講話精神，說道：“汪副主席很關心《紅旗》雜志的工作，要我在理論方面很好把關，有什么問題多向中宣部平化同志請示，也可以向汪副主席報告。”

　　熊復也談了自己對于《紅旗》雜志辦刊方針的見解：“《紅旗》雜志的任務是完整地準確地宣傳馬列主義，著重從理論上完整地準確地宣傳毛澤東思想，捍衛毛澤東思想，同各種離開毛澤東思想的傾向作斗爭。”

　　熊復提醒大家：“理論問題要慎重，這點特別要注意。在理論問題上，是捍衛毛主席的思想，路線呢，還是沒有捍衛，這個問題是要很好考慮的。要注意黨內外的思想與理論動態。思想理論戰線很活躍，需要了解這方面的情況，有些什么傾向，（尤其是）離開毛澤東思想的傾向?！?/p>

　　此后，遵照華國鋒和汪東興的指示，《紅旗》保持沉默，“不表態”。

　后來，熊復回憶道：

　　1978年5月，我剛剛調到《紅旗》雜志社任總編輯。當時，理論界正在開展關于真理標準問題的討論。我的錯誤就在于從1978年7月期間，共5期《紅旗》，沒能參加關于真理標準問題的討論，也就是實際上執行了當時主持黨中央工作的同志對黨刊提出的“不介入”的指示。在這個問題上，《紅旗》雜志的錯誤就是我的錯誤。

　　從5月11日《實踐是檢驗真理的唯一標準》在《光明日報》上發表，到5月19日，短短八天時間，華國鋒和汪東興、鄧小平和胡耀邦都對這篇文章表態。

　　終于，雙方在全軍政治工作會議上展開了交鋒。

　　29日：華國鋒強調“團結”和“紀律”

　　全軍政治工作會議從1978年4月27日開到6月6日。

　　會議開始時，韋國清作了題為《在新的歷史條件下發揚政治工作優良傳統，提高我軍戰斗力》的主題報告。報告標題“在新的歷史條件下”，有人認為必須改為“在新的歷史時期”。理由是華國鋒提的是“在新的歷史時期”，必須跟中央的口徑保持一致。這些人認為：“毛主席的話，不能改；華主席的話，也不能改?！?/p>

　　另外，還對韋國清報告中的一句“我軍是無產階級性質”提出疑義，理由是“毛主席沒有這樣說過”。

　　5月下旬、6月上旬，會議進入尾聲，請中共中央主席華國鋒和中共中央副主席鄧小平講話。

　　華國鋒在5月29日講話，6月4日《人民日報》發表，標題是：《華主席在全軍政治工作會議上的講話》。

　　鄧小平在6月2日講話，6月3日《人民日報》發表，標題是：《鄧副主席精辟闡述毛主席實事求是光輝思想》。

　　為了這兩個標題，《人民日報》受到很嚴厲的批評。當時的《人民日報》副總編輯李莊回憶：

　　萬萬沒有想到兩個標題引來一場嚴厲批評，說是兩個標題為什么不一樣，“你們是什么意思？”我只好這樣報告：標題是根據內容作的，如有錯誤，由我負責，沒有什么意思……此事也就到此為止。

　　據當時《人民日報》總編輯胡績偉回憶，那來自“上面”的批評，是汪東興發出的。汪東興質問：“你們說鄧副主席的講話‘精辟闡述’了毛澤東思想，難道華主席的講話沒有‘精辟闡述’毛澤東思想？”

　　華國鋒講話的“主要命題”是什么呢？那就是華國鋒講話中的這么一段話：

　　我國社會主義革命和社會主義建設，是在第一次無產階級文化大革命勝利結束之后，進入新的發展時期的。歷時11年的無產階級文化大革命，是無產階級專政下的一場政治大革命，是中國共產黨及其領導下的廣大革命人民群眾同國民黨反動派長期斗爭的繼續，是無產階級同資產階級以及一切剝削階級斗爭的繼續，是馬克思主義同修正主義斗爭的繼續，是這些斗爭的一次歷史性大決戰。在這場大決戰中，我們先后粉碎了劉少奇、林彪、“四人幫”三個資產階級司令部，取得了我黨歷史上三次重大路線斗爭的勝利……

　　在新的發展時期中，我們國內的主要矛盾仍然是無產階級和資產階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾。

　　華國鋒在講話中，還強調了團結的重要性，強調了要遵守紀律：

　　我們這樣一個有8億人口的大國，3500萬黨員的大國，在社會主義革命和社會主義建設新的發展時期中，要做到統一認識，統一政策，統一計劃，統一行動。

　　各級領導干部，要帶頭講黨性，顧全大局，發揚民主，遵守紀律。

　　不言而喻，華國鋒是在不指名地批評了有人“不遵守紀律”。

　　6月2日：鄧小平給予最有力的支持

　　6月2日，鄧小平在全軍政治工作大會上的講話中，雖然一字未提《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，

　　但是如同《人民日報》所說的是“精辟闡述毛主席實事求是光輝思想”，實際上是對《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的最有力的支持。

《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，是胡耀邦一手審定的。鄧小平沒有看過。該文發表之后，一開始鄧小平也沒有注意。由于文章引起爭議，鄧小平仔細看了。

　　1978年8月19日，鄧小平在接見文化部核心領導小組時，說了一段話：

　　《光明日報》發了文章，當時沒注意。后來聽說有人反對，才找來看了看。符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！我就在6月的講話里支持了一下。

　　據楊西光夫人季寶卿回憶，鄧小平剛剛作了講話，海軍司令員劉居英馬上給楊西光打來電話，簡要報告了鄧小平講話的內容，說鄧小平支持《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。楊西光深受鼓舞，馬上坐車趕往劉居英家，一口氣看完會議印發的鄧小平的講話稿。

　　《解放軍報》副社長姚遠方參加了講話稿的起草工作。據姚遠方回憶，鄧小平不僅事先講述了他的主要意見，而且還親自用鋼筆寫了800字，就是講話中論述實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合那一段。姚遠方說，這800字，一字不易地用在講話稿中。

　　鄧小平的講話分四部分：第一個問題，講講實事求是；第二個問題，講講新的歷史條件；第三個問題，講講破和立；第四個問題，講講以身作則。

　　鄧小平在講第一個問題時，鮮明地批判了“兩個凡是”派：

　　我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發、理論和實踐相結合的這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法。

　　不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題。

　　講話第二天全文發表于《人民日報》，加上了“傾向性很強”的標題《鄧副主席精辟闡述毛主席實事求是光輝思想》，馬上引起廣泛注意，確實是給了“兩個凡是”派沉重一擊。

　　回顧5月11日之后，短短20天間的急劇變化、尖銳斗爭，真可謂一石激起千層浪：

　　11日，征討“兩個凡是”的檄文發表；

　　12日深夜，吳冷西來電批評；

　　13日，胡耀邦說“歷史潮流滾滾向前”；

　　17日，汪東興質問“哪個中央的意見”；

　　18日，張平化向各地“打招呼”；

　　19日，熊復說《紅旗》要“慎重”；

　　29日，華國鋒強調“團結”和“紀律”；

　　6月2日，鄧小平給予最有力的支持。

　　其實，這20天的激烈斗爭還只是一場序幕而已，緊接著，一場更大范圍的斗爭在延續著……（據《鄧小平改變中國》江西人民出版社葉永烈著）