（1891一1962），原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，學者。胡適在現代中國文化革新中的重要地位已為世所公認。他關于當時中國的重大社會、政治、文化、思想問題的自由主義觀點無不具有開風氣招榛莽的作用。他的自由主義人權觀是本世紀上半葉人權思潮的最高峰。他在《新月》雜志上掀起的人權問題討論成為本世紀幾次人權討論熱潮中最引人注目、最具有理論意義的一次。可以毫不夸張地說，胡適是中國自由主義人權思想的旗手。由嚴復所引發、由陳獨秀所開創的自由主義人權思想路線終于在胡適這里趨于成熟，待到完成。如果說嚴復和陳獨秀在倡導自由主義人權觀的同時，曾經都在不同程度上在理論基點上發生過動搖，出現過游離和徘徊，那么胡適在人權問題上的自由主義觀點則始終如一，毫無保留。胡適所代表的自由主義人權思想從未在中國思想界成為主流意識，而是被夾在國共兩黨的鐵鉗之間茍延生息，盡管胡適后期投靠國民黨，放棄了自由主義知識人的獨立立場，但其思想的自由主義基點并未因之變化。胡適個人是失敗了，胡適所代表的自由主義人權思潮也未成功。但這一切都只是開始，不過是中國走向現代過程中的悲壯的一幕。其中的伏筆所預示的新的高潮還未來臨。筆者相信在中國的現代化事業的輝煌成就中，終將會看到自由主義人權思潮的奉獻。正是在這一點上，研究胡適的人權思想就不能只是記錄其思想的歷程了。再現胡適人權思想的意義遠遠超出了思想記錄本身。胡適人權思想的生命歷程應在跨世紀之際得到復活，并將在下個世紀放出褶褶光輝。