“黃楊扁擔軟溜溜，挑一挑白米下柳州。

人們說柳州的姑娘好，柳州的姑娘會梳頭。

大姐梳一個盤龍髻，二姐梳一個茶花紐紐。

只有三姐梳得俏，梳一個獅子滾繡球。”

這是一首名為《黃楊扁擔》的四川民歌，歌詞四句話，歌曲分四段唱完，唱的時候加上當地的一些習慣方言用語和勞動號子，這樣算起來，詞曲也不算短。

該民歌為四川民歌，實際發生地在重慶市秀山縣境內（當年重慶還屬于四川管轄），后經過李雙江、蔣大為等著名歌唱家的傳唱，很快唱遍大江南北，成了一首膾炙人口、且人人都能哼唱的民族歌曲。

秀山縣是一個以土家族、苗族為主的少數民族自治縣，那里是鄂西南、湘西、渝東南三省交界之地，也是風俗民情多樣化之地，他們在長期的生產生活中，產生了大量的民歌、山歌，形成了自己的民歌特點。《黃楊扁擔》就是一首誕生于生產勞動之中，來源于生活，并與生活息息相關的民歌，活潑明快的韻律再現了當地人民樂觀開朗的生活態度和追求自由的愛情觀。

從民歌的分類來說，這應該是一首情歌，歌詞簡單，內容含蓄，朗朗上口。男人挑一擔白米去生活在柳州的女方家求婚，女方家里有三個姑娘，男人喜歡會梳頭的女孩，因女方家的三姑娘梳得最俏而最受男人青睞。這就是歌詞的詞意。

這么多年來，每每在KTV里唱起該歌時，心中總有一個疑問：男人挑一擔白米從四川去廣西柳州求婚，如此千里迢迢的路程，有多大的可能性呢？

疑惑歸疑惑，其實心里也沒過多的糾結，也許當地就是這么唱的吧，也許柳州是秀山男人向往的地方，所以才唱出挑擔白米下柳州的故事來。

前不久，一次赴重慶出差之旅，讓我對該歌有了新的認識。

晚上，我們一行坐在江邊的露天宵夜廣場上，喝著啤酒，唱著歌兒。眾人都盡情地歡樂，此情此景也感染了我上臺高歌一曲。來了重慶，首先想到唱的是《黃楊扁擔》了，唱前，發表了自己對該歌的看法，還請重慶的朋友幫我分析一下該民歌的內容，以解心中多年的疑惑。

然而，當大屏幕出現歌詞時，我愣住了，曲調還是那個曲調，唱腔還是那個唱腔，只是歌詞中的“柳州”變成了“酉州”。這一變化讓我有些驟不及防，在心頭停頓了一下，心想該是否繼續唱下去了。

酉州在哪？不就是如今重慶市的酉陽縣嗎？那也是一個土家族、苗族自治縣，該縣跟秀山縣是鄰居，如今，在酉陽還有一處桃花源的5A景點，據說那是陶淵明當年桃花源記的原型，正與常德桃花源一爭正統呢。酉陽還是一個出美女的地方，如果從秀山挑一擔白米去酉陽求婚，從理論上是完全行得通，也是說得過去的。

民歌在發源地里肯定是有傳唱和流傳的，再經過收錄者的藝術加工和推廣，就有可能向周邊甚至全國唱響開來。當年，在收錄和推廣《黃楊扁擔》時，是不是當地方言“柳”“酉”同音呢？我不得而知，但當年記錄譜曲的人就這樣把“酉”字記成了“柳”字了，酉州也就變成了柳州。但不管大家怎么傳唱，重慶當地人很清楚，男人挑一擔白米的目的地是酉州，而并非柳州。

心中多年的疑惑就這樣在重慶被自動解開，心中頓時釋然。