■夏康全（溫泉）

雨山國家級石漠公園的南面有一道屏障，那就是幕阜山脈。

在幕阜山脈的北面，有一險要之地，名叫觀音堂。

觀音堂是過去通山到達崇陽的必經之地，在一座大山的中部，上有壁立千仞，下有懸崖萬丈，懸崖間一泉飛出，我敢肯定，李白若是經過此地，一定也會寫《觀音堂瀑布》，當然不是“飛流直下三千尺”，而是“飛流直下三千丈”。

上有石壁，下有懸崖，中間一平地，半畝見方。不知何年，也不知何位大師，獨具慧眼，在此建起一座寺廟，名曰觀音堂廟。廟有三進，在最里進供有觀音菩薩塑像。

也不知從何時起，廟里香火日盛，十里八鄉，要消災祛病，都到廟里祈求“圣水”。所謂“圣水”就是廟里和尚在懸崖下接的泉水。接到泉水后，和尚嘴里念念有詞（念咒語），手持香燭，手舞足蹈，幾個比劃（畫符），泉水便成了“圣水”。不管是泉水還是“圣水”，即使盛夏酷暑，也寒涼刺骨。誰個頭疼腦熱，喝下“圣水”，很快就能疼止熱散。“圣水”對治療腫癤有特效，不管紅腫多大，也不管癤瘡多深，用“圣水”一擦洗，不出一周，腫消癤愈。

廟因“圣水”而名，“圣水”因廟而神。一時間，求“圣水”者，摩肩接踵，往來不絕。然而這一切，又被“神龍纏樹”涂上了更加神秘的色彩。

不知何年，暮春剛過，初夏來臨。忽一日，天氣驟變，時近中午，狂風大作，墨云翻滾，電閃雷鳴，山搖地動。風聲中夾雜著各種恐怖的聲音，似狼嚎，似虎嘯，似熊咆，似龍吟……恍惚世界的末日即將到來。

觀音堂廟中的和尚驚恐無比，老和尚焚香跪拜，口中“南無阿彌陀佛”念個不停；小和尚抖抖索索地把門和窗關得嚴嚴實實。關南面窗戶的小和尚，在一道閃電過后，驚恐地大叫一聲，便像觸了電，跌坐在地上，一動不動。

老和尚跑過來，借著閃電，往窗外一看，也大驚失色，“啊，啊，啊……”說不出一句話來。因為他看到廟前那棵上千年的銀杏樹上纏滿了白布，像突起的一座雪山擋在廟門前。不！他仔細看，不是白布，是整捆整捆的白布，纏住了樹干和粗大的樹枝。再往上看，每一捆白布的頂端都有一個像水桶粗的蛇頭，頭上的一對眼睛閃閃發光。每一次閃電，那一對對眼睛就放射出利劍般刺眼的光芒。尤其是那血盆大口，張得老大，朝天噴吸，吞云吐霧。

老和尚徹底驚呆了，跪在地上，低著頭，閉著眼，快速地念著“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……”

大約過了一個時辰，老和尚的嘴巴也念麻木了，當他抬起頭來望向窗外時，雷停云散，白果樹上的白布了無蹤跡，除去崖下噴出的泉水發出震耳欲聾的聲音外，一切又恢復了平靜。

隨即，老和尚組織小和尚虔誠地做了一天法事，說門前白果樹上整捆整捆纏著的白布是神龍，要感謝神龍現身，佑廟永存。

觀音堂廟前白果樹上神龍纏繞的消息不翼而飛，越傳越遠，越傳越神，說有香客，多年沉疴，念及觀音堂廟，不治而愈。

后來，日軍侵華，從通山經觀音堂到崇陽，在觀音堂受到和尚擂石陣的阻擊，扎死日本戰馬八匹，擊傷日軍多人。日軍占領觀音堂廟后，一把火把觀音堂廟燒成了灰燼。

再后來，有科學家推斷，纏白果樹的不是“神龍”，有可能是一種白蟒。當蟒蛇在洞里生活多年，不見陽光，蛇鱗會慢慢變成灰白。當空氣特別沉悶的時候，白蟒就會鉆出山洞，爬到樹上吸取氧氣。

上世紀七十年代，有位青年到觀音堂附近的山上砍柴，突然，不遠處的冬茅發出劇烈的響動，他站上高處，朝發出響聲的地方一看，只見一根水桶粗的大樹把冬茅劈開，朝下直竄。他想山頂山不可能有大樹，他定睛一看，樹上有鱗片，閃閃發光。他果斷判定不是樹，是一條碩大的蛇（其實是蟒），他拔腿跑回家，驚嚇得幾天說不出話。這件事也許為白蟒說作出了一定的佐證。

不管是神龍，還是白蟒，當地老人談起神龍纏樹的故事還是津津樂道。