據(jù)我所知，作家寧新路在他一二十年的文學(xué)創(chuàng)作歷程中取得了令人矚目的業(yè)績(jī)。舉凡散文、小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)等方面多點(diǎn)開(kāi)花，而且均有非同一般的特色與光彩。近日，光明日?qǐng)?bào)出版社出版他的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《一位財(cái)政部長(zhǎng)的兩份遺囑》，不僅是如許多權(quán)威人士所言，“為財(cái)政系統(tǒng)做了一件大好事”，而且在整個(gè)精神文明建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域也是一樁相當(dāng)可觀的成就。作者不僅成功地表現(xiàn)了原財(cái)政部長(zhǎng)吳波無(wú)愧于人民公仆、真實(shí)澄澈的為官為人的一生，而且更不遺余力地“發(fā)掘”了這位優(yōu)秀共產(chǎn)黨人靈魂中閃光的“寶藏”。

為什么我用了“發(fā)掘”兩個(gè)字？難道吳波擁有的一切還是“出土文物”嗎？當(dāng)然不是。他身上極為鮮明的獨(dú)特風(fēng)格是最值得大書特書反而最不張揚(yáng)；別人認(rèn)為最了不起之處，在他那里卻最淡然；一般人認(rèn)為他很“低調(diào)”，他自認(rèn)為本應(yīng)如此、自自然然；他不僅從不為自己“評(píng)功擺好”，反而自覺(jué)不自覺(jué)地“秘而不宣”，所掩的都是真金……由此不難看出寫這樣的人，還真得下一番至真至誠(chéng)的“發(fā)掘”功夫。所以我說(shuō)，寧新路寫吳波這樣一個(gè)特定人物，只靠一般的“寫”不行，更要有一種不同尋常的心地，去探究，去發(fā)掘，去尋求問(wèn)題的答案。

只由于吳波的“太不平常”蘊(yùn)含在“太平常”當(dāng)中，做出答案也更要費(fèi)些功夫，閱讀中也需細(xì)加品味。

僅舉幾例：吳老在組織關(guān)系中始終堅(jiān)持原則，不搞拉拉扯扯；絕對(duì)實(shí)事求是，在任何情況下都不計(jì)個(gè)人得失，不僅不諉過(guò)于人，甚至不惜承攬責(zé)任，真正做到了襟懷坦蕩、胸?zé)o纖塵；對(duì)“職權(quán)”只視為一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)，一種黨和人民賦予的使命，從來(lái)未與個(gè)人利益掛鉤。如有必要，他會(huì)不講任何條件慨然“讓賢”，積極推薦年輕有為的同志提前接任；而他還不做“甩手掌柜”，繼續(xù)做他該做的事。從來(lái)不計(jì)“名分”，只當(dāng)了一年部長(zhǎng)（正職），不是因?yàn)樗?dāng)不了，更不是因?yàn)椴蛔屗?dāng)，而是他覺(jué)得后繼的“賢者”早些上馬對(duì)事業(yè)更有利，為此他畢生絕無(wú)貪戀權(quán)位的記錄。只要退了，便與哪怕是象征性的待遇也完全脫離，就連按規(guī)定應(yīng)給原部長(zhǎng)留的一間辦公室也主動(dòng)上交，不再保留，真正做到了“一清二白”。然后，徹底回到西城區(qū)大醬坊胡同年久失修的舊平房，過(guò)他真正的平民生活。幾次分新房，單位按規(guī)定都分給了他，他都讓了出去。他說(shuō)住原來(lái)的平房挺好，地處平民區(qū)，能夠與老街坊相處，更接地氣。直到生命的最后時(shí)段，他才不得不接受單位的“硬性”安排，搬到了海淀區(qū)萬(wàn)壽路的兩個(gè)單元的住房。然而，當(dāng)他生病住院自感不適之時(shí)，便毅然決然征得全家同意，將住房如數(shù)交還財(cái)政部。而且立下遺囑，以徹底實(shí)現(xiàn)“無(wú)產(chǎn)者”的夙愿。遺囑最后曰：“我去世后，后事從簡(jiǎn)，不發(fā)訃告，不開(kāi)追悼會(huì)，不搞遺體告別，火化后就地處理，不予保留。”遺囑由吳老本人口述，其子吳威立記錄。而吳威立和所有的吳老兒孫誰(shuí)也沒(méi)沾父親的點(diǎn)滴“好處”，甚至從未進(jìn)過(guò)他當(dāng)過(guò)部長(zhǎng)的財(cái)政部大門……林林總總，舉不勝舉。

吳波部長(zhǎng)如此清廉，如此無(wú)私，如此忘我，甚至如此超凡脫俗，竟使有的人聽(tīng)了覺(jué)得難以置信。這是因?yàn)樗麄冞€未能洞悉吳老精神境界和行為實(shí)踐的形成“基因”與歷練過(guò)程。對(duì)此，我覺(jué)得本書作者所做的深層探索較之一般的事跡羅列更加可貴。我這里不能不直接摘用新路同志的文字加以闡釋：

“因?yàn)樗惺芰伺f社會(huì)生活的貧窮與苦難，那是刻骨銘心的饑寒交迫和艱辛羞辱；他感受了理想與現(xiàn)實(shí)相沖突的殘酷，那是血淋淋的屠刀與偷梁換柱的卑鄙；他認(rèn)識(shí)到民不聊生、國(guó)破家亡和妻離子散的原因是軍閥混戰(zhàn)與大盜和漢奸橫行；他感受到了一種光明與黑暗的斗爭(zhēng)；他感受到了正義之師與人心所向的黨魂、軍魂，那是共產(chǎn)黨員與延安精神之魂……所有這些，讓他知道了什么是滿足與幸福，讓他的精神世界找到了一種超然與高貴，讓他決意為了國(guó)家和人民放棄自我，淡泊名利。這就是我所理解的吳波為什么會(huì)超凡脫俗的緣故。”

這段文字，言簡(jiǎn)意賅，可謂擲地有聲。我覺(jué)得，本書作者的最難得之處，就是回答了“不只是怎樣做，更重要的是為什么那樣做”的關(guān)鍵性大問(wèn)題。

與此同時(shí)，本書之所以會(huì)有那么強(qiáng)烈的感人力量，當(dāng)然還與作者成功地駕馭了這個(gè)非常題材密切相關(guān)。這里包括識(shí)見(jiàn)的高度、提煉的純度和語(yǔ)言表達(dá)的精度等方面。我初讀此書時(shí)就突出地感到作者的敘述文字自然流暢，表現(xiàn)力卻很強(qiáng)。為什么？原來(lái)他看似不經(jīng)意的敘事文本完全是被一腔真情浸潤(rùn)過(guò)，所以才把感人的故事與作者的感情一起帶到讀者的心靈中了。還有，他極重細(xì)節(jié)的運(yùn)用，在這方面可謂不遺余力，不吝筆墨，讓細(xì)節(jié)享有充分的發(fā)言權(quán)。如當(dāng)他寫到吳老與身邊工作人員乃至普通群眾的關(guān)系時(shí)就是這樣：慷慨，無(wú)微不至，親如子女，勝過(guò)親子。每讀此類文字，頓然使人深深感到非常人也，非常人所能做到者。

不僅如此，作者在本書行文中不時(shí)“蹦”出經(jīng)過(guò)理性高度淬煉的文字，給作品增彩不少。每每成為文章的精髓，亦可視為文中之“鋼筋”，或支撐，或操動(dòng)，不唯有硬度，更有韌性和張力。且舉幾例：“高壽者未必都尊貴。吳波留給人們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，折射出一個(gè)人的高貴靈魂。吳波精神的高貴，使得他的靈魂達(dá)到了無(wú)塵的境地。”“享受近百年人生美好歲月的吳波，他的長(zhǎng)壽不是上帝的賜福，也不是用錢買來(lái)的。他的善良、寬厚、儉樸、淡泊、真誠(chéng)等等，應(yīng)當(dāng)是他享受長(zhǎng)壽人生的‘營(yíng)養(yǎng)素’。”“每當(dāng)經(jīng)過(guò)萬(wàn)壽路，我總會(huì)注目吳老住過(guò)的那棟樓。這情不自禁的回頭和張望，是因?yàn)閰抢细邼嵉木瘢ǜ裨诹诉z囑和他交公的那兩套房子。”“如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生不需要被許多的東西奴役，像吳波那樣，可以活得如此淡然。”是感嘆，也是箴言。

綜觀上述，本書既是對(duì)隱譽(yù)拒享的吳波合理而必要的“發(fā)掘”與實(shí)錄，又充分展示出寧新路在駕馭長(zhǎng)篇散文的可喜成功。我的拙文，兩者兼顧，一者尊仰賢者，德澤后輩；二者點(diǎn)贊作者，敬畏文字。二者都值得我虔心學(xué)習(xí)：為人為文，皆應(yīng)以德為上。

（咸寧日?qǐng)?bào)綜合）