連日來(lái)，收看了湖北省紀(jì)委警示教育片《圍獵陷阱》和咸寧市紀(jì)委警示教育片《圈套》。為片中的主人公痛心，恨其心之不知止，嘆其行之不值。

《圍獵陷阱》中，武漢市原副市長(zhǎng)誤認(rèn)為“權(quán)力是來(lái)回報(bào)在背后默默支持自己升遷的丈夫的”，殊不知，丈夫在其背后與某些狐朋狗友拉拉扯扯，使自己和丈夫成為了圍獵者牟取暴利的工具人；襄陽(yáng)市人大原副主任葛?秀?全沉迷于“有人鞍前馬后”的愜意，淪落為鞍前馬后者的“撈錢公仆”；湖北省商務(wù)廳原廳長(zhǎng)秦軍享受不法商人無(wú)微不至的“投資”，收獲了“老板送的錢成了打開(kāi)牢房的鑰匙”的懊悔……

《圈套》中的主角，有的曾是同事，有的曾是同行，有的打過(guò)交道，有的相互熟知，他們或因親而不清的政商關(guān)系，或因不能自拔的麻將嗜好，或因?yàn)樽恿糌?cái)?shù)?/span>利欲熏心，或因豪宅豪車的利益驅(qū)動(dòng)，而由去年警示教育片的觀看者，成了今朝的現(xiàn)身說(shuō)法者。

不得不承認(rèn)----在成長(zhǎng)的道路上，上述人員也曾逢山開(kāi)路、逢水搭橋，也曾披荊斬棘、披肝瀝膽，他們的成功與個(gè)人努力不無(wú)相關(guān)；當(dāng)然，更重要的還有組織培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)支撐、群眾信任。

不得不思考----是什么讓他們迷失了方向？是什么讓他們偏離了軌道？是什么讓他們悔之不迭？因?yàn)樗麄冊(cè)趹已虑安焕振R，因?yàn)樗麄冊(cè)诘度猩咸蚍涿?，因?yàn)樗麄兇еo(jì)的明白裝糊涂。

兩個(gè)警示教育片給人們的提示是，“一念放恣，則百邪乘釁”。這句話出自呂坤的《呻吟語(yǔ)》。其前面一句是“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同”；意思是，收斂一個(gè)欲念，就會(huì)帶來(lái)眾多善行；放縱一個(gè)欲念，各種邪惡就會(huì)趁虛而入。

四百多年前的呂坤都有這種“呻吟”、這種感悟，在人類社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的今天，難道我們不能品一品、思一思、悟一悟？

欲，人皆有之。欲望，人亦有之。只不過(guò)是分寸和把握的問(wèn)題而已。念，人皆有之。信念，人亦有之。只不過(guò)是堅(jiān)守和放棄的選擇而已。

“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里面藏。誰(shuí)能跳出圈外頭，不活百歲壽也長(zhǎng)。”佛印拋磚引來(lái)很多“玉”和“欲念”。

“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消。”這是蘇軾的“玉”，也是蘇軾的“欲念”。

“無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人??；無(wú)財(cái)民不奮發(fā)，無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)。”這是王安石的“玉”，也是王安石的“欲念”。

“酒助禮樂(lè)社稷康，色育生靈重綱常；財(cái)足糧豐家國(guó)盛，氣凝太極定陰陽(yáng)。”這是宋神宗的“玉”，也是宋神宗的“欲念”。

這是一個(gè)關(guān)于酒色財(cái)氣的傳說(shuō)，由于當(dāng)事人所處的立場(chǎng)和格局不同，對(duì)于酒色財(cái)氣四種事物也就產(chǎn)生了截然不同的欲念。

此“玉”非彼“欲”，同音不同義，須分清高潔之“玉”與低俗之“欲”?！坝庇小叭恕?，左上“二人”、右下“一人”；“念”只有頭上“一人”；“俗”也有“三人”，左豎“一人”，右上“二人”。這些正是造字者的智慧，“欲”“念”“俗”都與“人”有關(guān)，都逃脫不了“人”的局限性。因?yàn)橹灰莻€(gè)人，就會(huì)有動(dòng)物的本能；但是人畢竟是高級(jí)動(dòng)物，其高級(jí)性的一個(gè)重要特點(diǎn)是善于自省自警自律自勵(lì)。

沒(méi)被圍著，怎么會(huì)有被獵獲的痛？沒(méi)被圈著，怎么會(huì)有被下套的苦？據(jù)說(shuō)，無(wú)論是被圍獵者，還是被圈套者，逃不出“猶豫不決-甘愿上鉤-深陷其中”的魔咒。

如何逃出魔咒？必須常懷信念之源，必須常念作風(fēng)之根，必須常修為官之德，必須常思貪欲之害，必須常思從業(yè)之本。

如何逃出魔咒？必須自覺(jué)主動(dòng)接受監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，才能做到嚴(yán)以用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、廉潔用權(quán)、依法用權(quán)。

如何逃出魔咒？必須自覺(jué)凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，才能不被圍獵、不落陷阱、不入圈套。

在清廉咸寧建設(shè)的熱潮中，干部清正、政府清廉、政治清明、政商親清、社會(huì)清和、文化清朗，是黨員干部的共識(shí)和共同目標(biāo)。一名黨員干部，沒(méi)有身份、學(xué)歷、財(cái)富等要求，但有十分嚴(yán)格的政治和道德要求。什么是德？德是“遙知百戰(zhàn)勝，定掃鬼方還”的決絕；德是“謂我不愧君，青鳥(niǎo)明丹心”的赤誠(chéng)；德是“馳驅(qū)一世豪杰，相與濟(jì)時(shí)艱”的擔(dān)當(dāng)；德是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的執(zhí)著；德是“封侯非我意，但愿海波平”的純粹。一室之不治、一屋而不掃，不是有德之人。一家風(fēng)之不嚴(yán)，一人行之不修，不是有德之家。

一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁。何以驅(qū)百邪？何以來(lái)萬(wàn)善？唯有學(xué)、思、行，唯有活到老、思到老、行到老，才能夯實(shí)“旗幟鮮明講政治”的堅(jiān)定自覺(jué)，才能夯實(shí)“一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷，才能夯實(shí)“越是艱險(xiǎn)越向前”的堅(jiān)韌意志，才能更加堅(jiān)定地在“清心為治本、直道是身謀”的大路上闊步前行。（柯建斌）