或許，在每個(gè)人心中，都有一個(gè)煙雨江南夢(mèng)，憧憬著山水中自成一派的氤氳氣度。只是有時(shí)當(dāng)我們漫步于城市的鋼筋森林，會(huì)被眼前的繁華迷了眼，心靈逐漸被熙攘占據(jù)。此時(shí)，何不暫停奔波的腳步，與宋詞結(jié)伴，共游千年前如詩(shī)如畫(huà)的宋代杭州，看煙波浩渺的西湖，觀澄澈開(kāi)闊的潮水，探商賈云集的街巷……

閆趙玉博士的新著《宋詞帶你游杭州》便是以宋詞為切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)“導(dǎo)引詞”“說(shuō)明”“打卡”“自由行”等站點(diǎn)，借詞作背后的人事淵源和文化底蘊(yùn)，勾連或顯或隱的杭州人文艷跡，細(xì)致描摹繁盛的宋都社會(huì)圖景。

宋詞入題

加深宋韻旨趣

對(duì)于宋人而言，“詞”是當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的文體。他們用“詞”細(xì)密幽微地記錄自己眼中的杭州城，語(yǔ)言雅致而不失通俗曉暢，內(nèi)容更是貼近生活日常，成為如今公認(rèn)的宋代美學(xué)之經(jīng)典范式。可以說(shuō)，杭州與宋詞，風(fēng)景與氣韻，你中有我，我中有你，渾然一體，不僅承載著濃郁的煙火氣息，更映照出宋風(fēng)宋韻和宋人的精神美學(xué)。

在書(shū)中，閆博士將宋詞佳句作為每一章回名的標(biāo)題，使其與地域風(fēng)俗民情、山光水色相交融，從自然風(fēng)光、歷史遺跡、佳節(jié)良辰、風(fēng)雅生活以及市井風(fēng)情五個(gè)方面出發(fā)，用五個(gè)章節(jié)對(duì)宋代杭城的經(jīng)典建筑、自然風(fēng)物、時(shí)令節(jié)氣等娓娓道來(lái)。比如第一章節(jié)題為《三秋桂子十里荷花——自然風(fēng)光》，出自柳永筆下的《望海潮》，展現(xiàn)出杭州秀麗自然的風(fēng)光景致。該章節(jié)分別介紹錢塘江、西湖、富春山、桐廬、西溪、鳳凰山、孤山、吳山和虎跑泉等景點(diǎn)，其中的每一小節(jié)均精選一首著名的宋詞為“導(dǎo)引詞”，圍繞關(guān)鍵詞“杭州”對(duì)該作品進(jìn)行介紹，充分凸顯了雅致清新的宋韻旨趣。再如第三章節(jié)題為《東風(fēng)夜放花千樹(shù)——佳節(jié)良辰》，則出自辛棄疾詞作《青玉案》，道出了從新年、元旦至冬至10個(gè)節(jié)日的禮俗活動(dòng)，盡顯宋人豐富多樣的生活樂(lè)趣。

此外，小節(jié)的標(biāo)題也和章回名一樣選用著名的詞作金句，古雅曉暢，頗具辨識(shí)度。比如“吳山”小節(jié)的題目是“廟前江水怒為濤”，選自潘閬的《憶余杭》，“西湖”小節(jié)則以俞國(guó)寶《風(fēng)入松》的“畫(huà)船載取春歸去”為題，無(wú)不十分到位熨帖。這些著名的詞作自然挾帶了填詞人的精神氣韻，將情感抒發(fā)與城市精神空間予以巧妙的梳理加工，呈現(xiàn)文人與城市、山水同頻共振的細(xì)微情感波瀾。

宋人屬性

探尋生活風(fēng)尚

書(shū)中的宋人不是簡(jiǎn)單的群體符號(hào)，而是在文字描摹的宋代世界中活色生香、嬉笑怒罵，有著自在自信的情態(tài)。

宋人可謂雅趣、閑情兼具。比如書(shū)中用詞人胡浩然的《送入我門來(lái)·除夕》導(dǎo)入新年景象，隨后以“說(shuō)明書(shū)”的形式列舉宋人在過(guò)年時(shí)的諸多習(xí)俗，彰顯他們生活的豐富和靈魂的有趣。那一天，尋常人家會(huì)用張貼神荼、郁壘門神和掛鐘馗神像等方式慶祝新年來(lái)臨。而巧手工匠則制作精巧的爆竹，吸引眾人的眼球。這些爆竹點(diǎn)燃時(shí)式樣繁多，可變幻成烏龜、梨花、牡丹、仙鶴等圖案，引得眾百姓翹首駐足，凝神觀賞。此時(shí)，閆博士還沒(méi)忘記加上一筆，告訴讀者臨安城具有完備的消防設(shè)施，還有專業(yè)的消防救援人員日夜堅(jiān)守，對(duì)于煙花爆竹的失火隱患是有預(yù)案的。

宋人也偏愛(ài)詩(shī)意與浪漫。放眼宋代，人們對(duì)鮮花的熱愛(ài)簡(jiǎn)直到了狂熱的境界。在臨安城里如若看到男人簪花，可千萬(wàn)別大驚小怪，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)簪花可是一種時(shí)尚，就連糙漢子們也難以抵擋其誘惑。甚至，在宋孝宗給太上皇宋高宗祝壽時(shí)，竟出現(xiàn)了群臣千余人頭上簪花的奇特景象；宋人亦喜歡“鬧酒”，喜歡用歌聲或酒詞勸酒，就像行荷花令時(shí)會(huì)摘下一朵荷花，席上每人依次摘下花瓣并吟唱詞作，拿到最后一瓣的人便須飲酒。宋人還創(chuàng)造性地將酒具設(shè)計(jì)成各種款式，其中常見(jiàn)的有每只杯子采用一朵花的造型，稱“十花金盞”，無(wú)怪乎能讓人“一醉解千愁”了。

閆博士筆下宋人強(qiáng)大的實(shí)踐能力，令人訝異和歆羨。換言之，宋詞“說(shuō)明書(shū)”融入了人間煙火的真實(shí)和隨性，充盈著生活的質(zhì)感，詞句散落著宋人的心境、心性和經(jīng)驗(yàn)，隨手采擷一二，便能借他們的視角探尋宋風(fēng)宋韻。

身份體驗(yàn)

盡覽人文軼事

有趣的是，若是孤身穿越宋代，大概只能體驗(yàn)一種別樣的人生。但在《宋詞帶你游杭州》中，讀者可以在“打卡”點(diǎn)任意選擇身份，自由扮作市井說(shuō)唱的“藝人”、宋代的“美妝博主”等，并根據(jù)自己的具體身份自行設(shè)計(jì)在宋代的游覽路線，在暢游人文景觀時(shí)一睹舊聞?shì)W事。

要是對(duì)宮廷秘密感興趣，那就做一回高高在上的皇帝，往來(lái)于宮殿樓閣，或埋頭處理國(guó)家政務(wù)，或站上城墻與民同樂(lè)。不過(guò)，做九五之尊也并不輕松，宋孝宗在八月十八觀潮節(jié)需陪太上皇趙構(gòu)檢閱水軍、觀龍舟競(jìng)渡。在“孟春、孟夏、孟秋、孟冬”四孟之際也不得空閑，需到景靈宮祭祀，完成宗教儀式。

選取“文人”角色卡，跟神交已久的偶像們一同上戰(zhàn)場(chǎng)、品詩(shī)文、飲酒品茗，聽(tīng)聽(tīng)他們的八卦軼事，甚至成為他們的至交好友，顯然也是大大的美事一樁。不過(guò)，平常百姓的職業(yè)體驗(yàn)也很不錯(cuò)——做琴師得有不屈從權(quán)威的風(fēng)骨，做工匠要細(xì)心雕琢，領(lǐng)會(huì)天時(shí)、地利、人和的和諧搭配，做僧人則需不為外物所動(dòng)，葆有潛心修禪的初心……

饒有意思的是，在書(shū)中的打卡環(huán)節(jié)常能找到機(jī)會(huì)一探纏綿悱惻的風(fēng)月往事。比如，遙望雷峰塔可以聯(lián)想起“月下老人祠”的故事，而在元宵佳節(jié)或許能看到《張生彩鸞燈前傳》里一眼萬(wàn)年的驚艷一瞥。

娛樂(lè)活動(dòng)

窺探市井煙火

南宋吳自牧曾在《夢(mèng)粱錄》中言道：“燒香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花，四般閑事，不宜累家。”在慢節(jié)奏的市井生活中，宋人腦洞大開(kāi)，創(chuàng)設(shè)了許多娛樂(lè)項(xiàng)目，體現(xiàn)了他們對(duì)精神世界的追求和深情。所以，若是在宋代展開(kāi)“自由行”之旅，可以讓人時(shí)而穿梭于遙遠(yuǎn)的宋都坊巷，時(shí)而回歸現(xiàn)代，在時(shí)空交錯(cuò)的碎片敘事中，拼湊出杭州市井凡俗的全貌。

首先，宋代的餐飲條件不錯(cuò)，服務(wù)也盡善盡美。比如臨安城重要的商業(yè)中心——清河坊里店鋪鱗次櫛比，各色酒肆環(huán)境優(yōu)雅，服務(wù)態(tài)度也上佳，在提供各類飲食之余，還安排當(dāng)紅歌伎的演出，供賓主把酒盡歡。不喜飲酒的話，去茶坊消費(fèi)也不賴，那里的豪華程度絲毫不輸酒樓，顧客可以一邊劃船觀光，一邊品茶吃點(diǎn)心，還可以根據(jù)自己的喜好選擇不同特色的茶坊，欣賞音樂(lè)會(huì)、體育節(jié)目或說(shuō)書(shū)表演。當(dāng)然，宋代餐飲有堂食也有外賣，如螃蟹、鱔魚(yú)、野鴨肉等熟食和紫蘇飲、梅花酒等“涼水”，品種豐富，應(yīng)有盡有。若是只想宅在家中，就不妨讓外賣小哥送餐，隨叫隨到，其便利度不輸當(dāng)下。

其次，餐飲之外的節(jié)目也琳瑯滿目，人們可以去“香水行”洗個(gè)澡做個(gè)SPA，可以去彩棚購(gòu)置衣服、頭面、靴鞋等，也可以去瓦舍觀看蹴鞠表演。如覺(jué)得還不盡興，那就不妨去“水弩社”“錦標(biāo)社”耍一下弓弩，去“英略社”學(xué)習(xí)拳腳棍法，都很不錯(cuò)。

更重要的是，為了防止讀者在“自由行”時(shí)迷路，書(shū)中還貼心地提供了完備的攻略——它以清晰直觀的舊址和書(shū)畫(huà)圖片給體驗(yàn)者導(dǎo)航，然后用大量的傳說(shuō)和逸聞讓人閑庭信步，保管興盡而歸。

總之，在古今的暢想和雅俗的對(duì)視中，在《宋詞帶你游杭州》里，宋詞中的紅塵煙雨經(jīng)歷千年的洗禮，投射出睿智優(yōu)雅的光芒，而詞作的背后則是宋人從容雅致的人生實(shí)錄和宋代盡顯風(fēng)騷的文化根脈，成就了當(dāng)下更為深厚蘊(yùn)藉的杭州文化底色。

（原載解放日?qǐng)?bào)　作者為郭梅）