柯建斌
假,至少有三層意思。本義指借,有時又指借出,引申為憑借。又引申為非正式的,再引申為偽造的、不真實的。又引申表假如、假定。
不是很多人很假,也不是太多的事太真。這在我七年前的《說比不說好嗎?》和一年前的《于真與好之間的選擇》中,有所展開。
但是,回憶少時的語文課本,魯迅的“真的猛士”讓人回味?!罢娴拿褪?,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”
不久前,我又到魯迅故居參觀了一次,感悟魯迅之“真”、魯迅之“正”、魯迅之“直”。
“十分具體無虛假”,打一字,謎底是“真”。如此看來,“真”是十分具體的。
難道“假”是十分不具體的嗎?難道人們看不出真假嗎?其實,假,是不難看出來的。只是有的人看破,卻不說破罷了。因為群眾的眼睛是雪亮的。
人們對虛假行為是深惡痛絕的。魯迅曾痛斥那些“假此面具以釣名聲于天下”的“偽士”,他們“嘴里用各種學說和道理,來粉飾自己的行為,其實卻只顧自己一個的便利和舒服”。
人們對“真、善、美”是渴望和歡迎的。離開咸寧地區化工總廠時,廠領導將我送到門口,一再叮囑我“無論你走多遠、站多高,別說假話”。辭別9598所的兄弟時,一位龔姓兄長說:“真的假不了,假的真不了,愿你做一個真心真意的求真者”。走出紀檢監察機關時,一位年輕的優秀干部跟我說:“你的真誠祝福,不帶個人好惡,我喜歡?!?/span>
在人際關系中,“假”如同蒙在真相之上的面紗,看似能暫時掩蓋事實,實則難以經受時間的考驗。一些歷史典故一再告訴我們:假,是不難看出來的。
如,趙高的指鹿為馬。秦朝權臣趙高在朝堂上牽來一頭鹿,卻當眾宣稱“此乃千里馬”。這場荒誕的鬧劇,成為奸佞謊言的經典之一。然而,謊言終究是謊言。當陳勝吳廣起義爆發時,趙高隱瞞災情與民變,謊稱“盜賊不足慮”,導致秦朝錯失應對時機。最終,趙高被誅殺,并被夷滅三族?!?/span>
又如,王莽的兩面人生。白居易在《放言五首》中寫道,“王莽謙恭未篡時”,描繪了王莽善于偽裝的形象。稱帝前,王莽“折節恭儉、勤身博學”;在外結交英豪俊杰,在內侍奉諸位叔伯,都能委曲求全;散盡家財,聘請各類賢才。稱帝后,王莽大興土木,勞役繁重,揮霍無度,大肆發動戰爭,造成社會動蕩,終被綠林軍所殺。
從趙高的“指鹿為馬”到王莽的“謙恭未篡時”,這些歷史教訓都在告訴我們:假,是不難看出來的??v觀古今中外,我們看到了太多因虛偽而身敗名裂的案例,也看到了無數因真誠而流芳百世的典范。
其實,真誠才是人生最大的智慧。韓非子說:“巧詐不如拙誠?!薄痘茨献印氛f:“兩心不可以得一人,一心可得百人。”只有真誠待人,才能贏得他人的信任和尊重。司馬光一生珍視誠信,“賣馬事小,誠信事大,豈能因貪利而損名?” 這種磊落讓他成為一代賢臣。
《菜根譚》說:“君子而詐善,無異于小人之肆惡?!睙o論是過去還是現在,虛偽已經成為人際交往的一大障礙。因為,虛偽讓人失去真心朋友,虛偽造成溝通成本增加,虛偽扼殺真情實感。
在這個充滿誘惑的時代,讓我們謹記古人的智慧----矜偽不長,蓋虛不久。虛偽或許能帶來一時的便利,但只有真誠才能贏得長久的尊重。
愿更多的人都能在人生的道路上,做一個真誠的人,收獲真摯的友誼,擁有真切的人生。
編輯:yangweijie
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2026-01-09
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