2月20日，赤壁詩人程峰攜新詩集《約等于》到訪赤壁作協(xié)詩歌小院，與當(dāng)?shù)?0多名文學(xué)愛好者，分享了自己的創(chuàng)作心得。大家也對程峰詩集的閱讀體驗，相互作了交流。

程峰的詩集《約等于》，是我今年讀到的第一本詩集，我翻開這本詩集的目錄，腦海里就浮現(xiàn)出孔子說的那段話：“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！背谭宓摹都s等于》確實包羅萬象，內(nèi)容廣泛，有寫花草的，有寫鳥獸的，有寫瞬間感悟的，也有寫所見的、所聽的……所以，我說閱讀詩歌是接近圣賢的途徑。

他的詩以隨意的筆觸去探尋自然作用于人的內(nèi)心的裂變，這種裂變將一切的自然形態(tài)因裂變而放大，從而將窄小的事物變得開闊，也將讀者內(nèi)心的閱讀體驗變得豐富，這就產(chǎn)生了通常所說的詩無正解。

我將這稱之為最自然的形態(tài)。

程峰的《約等于》，沒有正解。寒潮與北極熊的跨越，是通過廣東這樣一個特定的環(huán)境而出現(xiàn)的，它們之間的“約等于”是什么？是一場意外還是一場必然呢？洋紫荊花與塞北的雪，它們的“約等于”是什么呢？是形似還是神似？流浪漢的橋洞與羽絨服，它們的“約等于”是什么？是故鄉(xiāng)窗前的月光，還是那個足以驅(qū)趕寒流的表情包？

這些錯綜復(fù)雜的事物，凌亂地涌入程峰的筆下，讓人眼花繚亂，也許看見的是廣東的寒潮，也許看見的是流浪漢的橋洞，還可能看見的是球道上的瀟灑，這所有的背后，最后落入“天冷加衣”，把這因寒潮而泛起的種種都裹住了。

我始終認為，同一首詩，一百個人，要讀出一百個自己，那才是成功的詩歌。這與讀者自身的經(jīng)歷、心境與視角有關(guān)。當(dāng)讀者將自身的經(jīng)歷、心境與詩歌接軌，就形成了他自己閱讀的視角，從而讓詩歌與自己產(chǎn)生共鳴。詩歌也必須寫出共鳴。這個共鳴，要么是時代的共性，要么是人性的互通，如果達不到這些，詩歌就是詩人的自鳴得意。

程峰詩歌的另一個特點是語言的精準(zhǔn)。詩歌不是隨意地一揮而就，古人說“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”，就是對詞語在語境中的爆發(fā)力的追尋，必須以最為簡省的語言，產(chǎn)生最大化的沖擊力。

《樹上的阿多尼斯》，這首詩讓我想起了莊子說的一段話：地籟則眾竅是也，人籟則比竹是也。比竹是說音樂里的感情，是通過笛子、簫等樂器吹出來的。可是，聽音樂的人，誰在意你是拿什么吹的呢，在意的是曲子好聽不好聽。

《樹上的阿多尼斯》，你追尋不出究竟是哪一個阿多尼斯。是那個向往愛情、追求自由的阿多尼斯，還是那個寫出了“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀”的阿多尼斯。這些都不重要了，重要的是，詩歌完成了從文字到詩意的蛻變。那么，讀者還追尋究竟是哪一個，有什么意義呢？正如莊子說的一樣，是笛子吹的還是簫吹的，有什么關(guān)系呢。

翻開程峰的詩集，像是打開了萬花筒，世界都在其中，山川河流，風(fēng)云雷電，花鳥蟲魚……應(yīng)有盡有，讓我們看到，在程峰的筆下，萬物皆是詩。

我本來是要分三個層次談一下閱讀感悟的，這本詩集題材廣泛是第一，自由地書寫所見所聞是第二，扎實的白描運用是第三。只是，三個方面遠遠不夠歸納程峰在這本詩集中，對于詩歌文本的探索與嘗試，所以，我還是只說一些凌亂的思緒，以此向詩人致敬！

口述／張升明　整理／咸寧日報記者　黃柱