
“五四運(yùn)動”以來,中國傳統(tǒng)文化尤其是易經(jīng)與風(fēng)水文化曾遭受過前所未有的批判和否定,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和易經(jīng)與風(fēng)水文化當(dāng)中符合自然規(guī)律的合理成分面臨變質(zhì)甚至消失的危險境地,中國建筑不再有民族風(fēng)格和文化品味、不再有天地人合一的境界了。許多“風(fēng)水師”轉(zhuǎn)入地下,使得風(fēng)水在現(xiàn)代變得神秘和迷信了起來。
由于受到國內(nèi)幾位風(fēng)水知名大師和香港、澳門、臺灣等幾位國際風(fēng)水大師的不辨真?zhèn)闻c推崇備至,讓玄空風(fēng)水學(xué)逐步成為了當(dāng)今中國大陸和港澳臺、東南亞與世界華人區(qū)的主流風(fēng)水術(shù)。社會上,許多民營企業(yè)家請大師、高人調(diào)過住宅、做過祖墳、測過命運(yùn)、看過辦公室和項目部等,可是民營企業(yè)的發(fā)展愈發(fā)艱難,地方財政負(fù)債依然嚴(yán)重。為何調(diào)了風(fēng)水還是無濟(jì)于事、甚至越來越糟糕,其根本原因是風(fēng)水理論錯了,絕大多數(shù)大師與高人錯信和誤用玄空風(fēng)水術(shù),錯誤的理論指導(dǎo)的錯誤實(shí)踐必然產(chǎn)生錯誤的惡果。
上個世紀(jì)八九十年代以來,幾乎所有的中國羅盤在方位方面、層次的排列、注記的風(fēng)水內(nèi)容或多或少都存在著錯誤,除江西贛州的當(dāng)代風(fēng)師大師李定信先生《中國羅盤五十二層詳解》指出以外,迄今竟無人指出。很多“風(fēng)水先生”見機(jī)行事,信口開河,將風(fēng)水演變?yōu)榻g(shù)士理論。一些“風(fēng)水先生”為了招攬生意,以儒家六經(jīng)之首的《周易》為名,行江湖“風(fēng)水”之實(shí),如稱“周易堪輿研究會”“周易堪輿學(xué)術(shù)聯(lián)合會”,大一點(diǎn)是“國際周易聯(lián)合會”和“全球易經(jīng)協(xié)會”等,其實(shí)《周易》是卜筮書,只能用于卜卦與預(yù)測,用于風(fēng)水是風(fēng)馬牛不相關(guān)聯(lián),這也可證實(shí)此類掛《周易》羊頭而賣江湖風(fēng)水狗肉的人,既不懂風(fēng)水,也不理解《周易》。
另外,還有一個不爭的事實(shí)是,許多“風(fēng)水師”文化偏低,他們學(xué)了一點(diǎn)風(fēng)水的皮毛,或者只知道一兩句風(fēng)水術(shù)語甚至是錯誤的迷信的風(fēng)水術(shù)語,就開始行走江湖、欺民害人,把中國風(fēng)水引向了歪門邪道,實(shí)在可悲可恥。許多“風(fēng)水先生”為了賺錢,不擇手段。其實(shí)風(fēng)水有先天的和后天的,有陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水,特別是陽宅又包括住宅風(fēng)水和辦公風(fēng)水。許許多多的風(fēng)水都是相互聯(lián)系、相互制約的。勘察一座陰宅或陽宅,在一般情況下是不可能斷準(zhǔn)的,必須觀景察情,認(rèn)真調(diào)查,精準(zhǔn)運(yùn)用,方可造福國家和人民。
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至此,中國風(fēng)水的陰陽五行理論、日課(擇日)理論以及實(shí)踐的主要工具(羅盤)就建立起來了,為中國風(fēng)水學(xué)的正式形成與發(fā)展奠...
清代曾國藩更是多次在家書中教誨:“切不可貪愛奢華……無論大家小家、士農(nóng)工商,勤苦儉約未有不興,驕奢倦怠未有不敗。
■謝望梅咸寧大地積攢肥沃的土壤風(fēng)調(diào)雨順萬物生長生長桂花、楠竹、茶葉、苧麻和溫泉也生長圣潔靈魂,道德風(fēng)尚咸寧, 《尚書》...
這雕像,高大、巍然、灑脫,渾身上下散發(fā)著大師的氣象、大師的風(fēng)度,洋溢著人民藝術(shù)家的精氣神。
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金土皓曾經(jīng)擔(dān)任黨政機(jī)關(guān)的正(副)縣級干部多年,現(xiàn)為北京乾元道文化傳播有限責(zé)任公司董事長、乾元道國學(xué)書院院長。
2025-11-13
2025-11-12