內容提要：黨的二十屆三中全會提出“構建中華文明標識體系”。文明標識是一個民族的精神凝聚和思想符號，可以體現為物質層面的有形器物（如一個圖騰、一個器物等），也可以體現為思想層面的無形精神（如一種思想、一個觀念，甚至一個代表性的歷史人物）。文明標識如同歷史的里程碑和紀念碑，標記著一個民族、一個地域的文化來路和歷史延續。

眾所周知，《龍船調》《茉莉花》等民間歌曲已經成為具有國際影響力的中國“音樂名片”。由于民間歌曲是一定民族、一定地域內的民眾集體創造、并經由歷史傳承的精神文化成果，民間歌曲承載了一定民族、一定地域的“獨特傳統音樂基因”，這使民間歌曲具有鮮明的民族、地域文化特征，為民間歌曲成為一定民族、一定地域文化的音樂標識奠定了基礎。

基于此，筆者就將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識的工作，提出以下建議。

（上接本報9月8日第5版）

4、樹立創造、創新意識，激發將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識的動力

民間歌曲，本就是人民群眾“集體創造”的產物，在其傳承過程中，更是融入了一代代、一茬茬其接受者、參與者的創造、創新性“智慧”，使人類具有的求新求美、創造創新意識，成為民間歌曲成熟、優化的發展動力。諸多成為“民歌經典”的曲目，其生發經歷，也都證明：不斷給“傳統”民間歌曲賦予新的時代主題、新的社會內容、新的審美觀念、新的創編技法，就會激發出“傳統”民間歌曲的“生命活力”。

此類成功的例子舉不勝舉，且越來越多。歸納起來，值得將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識工作借鑒的方式方法主要有：

（1）在成熟的民間歌曲曲目基礎上進行創造性轉化、創新性發展。如《洪湖水浪打浪》（梅少山、朱本和、潘春階、張敬安、楊會昭、歐陽謙叔詞，張敬安、歐陽謙叔曲），就是以新民歌《襄河謠》、傳統民歌《月望郎》為素材創作而成的。

（2）將民間歌曲中的核心音調（旋律骨干音）作為新歌曲創作的“動機”進行創新。如根據湖北天門民間歌曲核心音調（旋律骨干音）創編的《幸福歌》（何伙詞，蔣桂英編曲并演唱），以及歌曲《三峽，我的家鄉》（熊永詞，王原平曲）等。

（3）以民間歌曲中別具一格的曲體結構樣式，作為新歌曲編創的“框架”進行創新展衍。民間歌曲的承載的曲體結構樣式多種多樣，要善于發現本地域內有獨特形態特征的曲體結構樣式。因為每種曲體結構樣式，都具有各自不同的藝術表現意義，這給我們運用不同的曲體結構樣式進行新歌曲的創編創造創新，提供了非常廣闊的“平臺”。

（4）在當代音樂（歌曲）作品創作中，以混融方式實現對民間歌曲音樂基因的創造性轉換、創新性發展。所謂混融，從形式層面講，就是不同素材、不同形式、不同遺傳基因、不同種群等，相互混合交融而形成的新成果。從時間（歷史）層面講，就是在對音樂傳統保存的基礎上，促進其實現現代發展。就當代歌曲創作而言，對荊楚傳統音樂基因的混融，包含了傳統音樂基因的方方面面：如傳統音調基因的混融、傳統節奏基因的混融、傳統曲體結構形式基因的混融、傳統旋律表現風格的混融等等。湖北音樂人在這方面的創作實踐中，也取得了豐碩的成就。這方面成功的例子很多，具有典型意義的作品如《土家情歌——直尕思得》（賀沛軒詞，方石曲）等。

（5）在當代音樂（歌曲）作品創作中，以民間歌曲體裁向其它文藝（音樂）體裁形式展衍的方式，實現民間歌曲傳統基因的創造性轉換、創新性發展。這類例子也很多，如我省音樂家創作的許多交響樂作品、民族管弦樂作品、歌劇作品、室內樂作品、舞蹈舞劇音樂、影視音樂，都是民間歌曲體裁向其它音樂體裁展衍的例證。而以民間歌曲為題材的文學作品、舞蹈作品、戲劇作品、影視作品更是屢見不鮮。2009年，咸寧在發揮自身力量的基礎上借助強力“外援”，打造的地域民俗風情歌舞詩《夢尋咸寧》也是一個成功的范例。所以，我們應當認識到，民間歌曲體裁向其它文藝（音樂）體裁形式展衍的方式，實則是實現了對民間歌曲音樂基因“靜態傳承”基礎上的“動態傳承”。

5、加強跨界融合及產業開發，拓展將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識的張力

首先，要積極融入時代、社會的發展大勢。因為人類社會形態的變化會帶來文化形態的改變，而人類文化形態的每一次階段性跨越，也會導致包括民間歌曲在內的藝術形態系統發生相應的嬗變。這嬗變本身，就孕育了發展過程。我們不能以僵化的、封閉的眼光，去看待經歷了千百年發展歷程的民間歌曲，而應以一種“動態”的眼光，將我們今天面對的浩如煙海的民間歌曲“傳統”形式，對位于其發生、展衍歷程的發展鏈條之上。民間歌曲不能僅僅停留在對“過去時形態”“原有模式”的“保存”上，也不能讓其囿于“歷史延留”下的“優勝劣汰”的“自然狀態”之中。而只能在與社會接軌、與時代合拍、與當代人的審美情趣相適應的發展進程中，實現民間歌曲“涅槃”式的“新生”。就將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識工作而言，就是要將“傳統”民間歌曲賦予新的時代主題，圍繞新時代的生產生活方式，表現人民群眾“群體性”的情感、意志，創建人民群眾喜聞樂見的民間歌曲“新形式”。尤其是在當代的民俗禮儀活動中，要給運用其中的民間歌曲注入新時代的主流意識、觀念、價值觀等內容，以契合當代人的精神世界。要吸引年輕群體的廣泛參與，以促進民間歌曲的“活態”傳承。

其次，要注重對高新科技成果、現代傳媒平臺的運用。傳統平面媒體在很長的時間里，為民間歌曲的傳播起到重要作用，廣播電視的出現，給民間歌曲插上了跨越時空的翅膀，以高新科技為支撐的現代傳媒平臺，更是為民間歌曲的傳播提供了無限大的空間。尤其是互聯網以極大的容量，通過手機、QQ、博客、播客等即時通訊手段和5G、4K/8K等超高清技術，成為當代包括民間歌曲在內的各文藝門類作品的重要載體和全方位展示平臺。就將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識工作而言，就是要運用好現代媒體矩陣，傳播好本地域的代表性民間歌曲，制作好可作為本地域文化音樂標識的民間歌曲音視頻，擴大其社會影響力。還可以考慮開發方言民歌APP，提供民眾互動學唱；用AI生成民間歌曲伴奏功能，吸引演唱者廣泛參與；聚焦民間歌曲背后的傳承人、研究者，向人們講述鮮為人知的動人故事。??

再次，要加強與文化產業的互動。發展文化產業，是促進文化繁榮興盛的重大舉措。民間歌曲作為寶貴的文化資源，具有進行文化產業開發的寬闊前景。尤其是當下盛行的文化與旅游結合趨勢，更為民間歌曲與之的互動提供了良好的條件。就將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識工作而言，要解放思想，開闊思路，勇于探索，大膽試驗。當下能具體實施的舉措有：（1）發展民間歌曲培訓業，認定并資助民間歌曲傳承人設立傳習所，鼓勵民間歌曲的師徒制傳承；（2）發展民間歌曲制作業，從事民間歌曲的音像成品制作、傳播等工作，獲取民間歌曲含蘊的經濟價值；（3）發展民間歌曲演藝業，組織職業、半職業的民間歌曲演藝團隊，通過在重大節慶活動、民俗禮儀活動中的表演，促進民間歌曲的“活態”傳承；通過在旅游景點中的表演，促進民間歌曲的“展示”性傳承；（4）發展民間歌曲旅游業，通過在獲得“民間歌曲之鄉”“民間歌曲傳承基地”“民間歌曲生態保護區”等命名的村、鄉（鎮），設計民間歌曲主題旅游線路，開發沉浸式旅游體驗模式，有條件的地方還可考慮打造實景演出的作品，或開發“聲音地標”項目——游客掃描景區二維碼即可收聽當地民間歌曲及其相關的故事；（5）發展民間歌曲工藝業，制作民間歌曲演唱中使用的特色樂器、導具、服飾等用品，設計并制作有本地民間歌曲內涵的文創產品，通過文創衍生與品牌賦能，推動民間歌曲成為地域性的音樂符號。

總之，將咸寧民間歌曲打造成為地域性音樂文化標識，是一項系統性工程，需要結合文化保護、創新傳播、產業開發和社會參與等進行多維度思考。我們應對其進行“在地性深耕”“超越性觀照”，以“大眾化解碼”，闡釋咸寧民間歌曲的精髓；以“時代化轉化”，煥發咸寧民間歌曲的新生；以“高新化傳播”，展現咸寧民間歌曲的魅力。同時，應力避在將咸寧民間歌曲打造成地域文化音樂標識工作中，可能出現的功利短視、淺薄濫用、符號堆砌等偏差。從而使這項工作，既保持民間歌曲基因的純正性，又擁有現代表達方式，使咸寧民間歌曲在從“文化遺產”升維為地域文化“音樂標識”的過程中，最終實現“聽得見鄉愁、帶得走文化”的可持續發展生態。

（作者黃中駿，男，一級作曲。曾任湖北省文聯副主席、巡視員。曾為湖北省社會科學院特聘研究員，武漢音樂學院客座教授，華中師范大學音樂學院特聘教授，湖北省非物質文化遺產專家評審委員、學術專員。）