“無衣風(fēng)頭站！”這是他從小所受家訓(xùn)；“行藏隨遇，圣境自臻”。這是他對人生的超然感悟；“執(zhí)著”是藝術(shù)領(lǐng)域里的關(guān)鍵詞，“虔誠”是人生成功的大真諦，這是他對藝術(shù)的終身態(tài)度……讓我們一起走近國家一級美術(shù)師——袁崆銀

　　A結(jié)緣：為畫而生，“迷”途不返

　　雖處鬧市，實(shí)為靜居，身居斗室，畫里天下。在市群藝館一棟老舊家屬樓里，袁崆銀在僅十平米的簡陋書房中，接受了記者的采訪。他留著長長的頭發(fā)，蓄著“八”字胡須，眼里有一種通透和澄澈。“我這個人嘛，不太注重形象。”看到記者上下打量，他抽著煙笑道。

　　談起繪畫，袁崆銀很快沉浸于對往事的點(diǎn)滴回憶中。小學(xué)五年級的一堂美術(shù)課上，老師讓大家畫一條喜頭魚。“還不錯呀！”聽到老師這話，同學(xué)們紛紛涌來看他的畫作，“咦！都畫活了！”。袁崆銀怎么也沒想到，自己稀里糊涂畫的魚竟得到了老師的表揚(yáng)和同學(xué)們的關(guān)注。就是在這一瞬間，他仿佛一下子找到了自己的位置，從此便愛上了畫畫。

　　在繪畫的道路上，初中時的一位教美術(shù)課的女老師黃良模對他影響甚深。那時他的畫已漸漸有了樣子，常得到老師的表揚(yáng)。一次老師要求畫雷鋒像，袁崆銀看到自己的作業(yè)只有98分，便直率地問道：“老師，還有兩分扣在哪了？”“你是照著畫的，肯定不可能一模一樣。”憶起當(dāng)年，袁崆銀呵呵直笑。

　　1972年，袁崆銀考進(jìn)湖北美院，成為學(xué)校第一批工農(nóng)兵本科生。一天，黃良模老師輾轉(zhuǎn)聯(lián)系上他，邀他去家中做客。“沒想到，數(shù)遭變故的她竟將我初中時的三張畫作找出來送給我，實(shí)在不易！我雖不是千里馬，她卻有伯樂眼光。”之后，袁崆銀將畫作收藏于家中木箱，未曾料想竟在一場暴雨中遺憾損毀。畢業(yè)后，他多方打聽，卻最終未能與老師取得聯(lián)系。“我感覺她應(yīng)該還健在，真希望能再見見這位我甚為懷念的老師……”

　　從熱愛到執(zhí)著，從業(yè)余到專業(yè)，從13歲立志做中國的第二個齊白石到如今的豁達(dá)超然，逐藝無涯，袁崆銀坦言：“有些東西似乎是冥冥中注定的，也許，我今生就是為了與畫結(jié)緣。”

　　B拓境：聚“點(diǎn)”成象，首創(chuàng)膏畫

　　“聞所未聞，見所未見”。這是周韶華先生對袁崆銀聚“點(diǎn)”成象代表作——《十二生肖圖系》的評價。在中國繪畫元素中，“線”與“面”始終是主要表現(xiàn)手法，而“點(diǎn)”則一直起著點(diǎn)綴、烘托的作用。石濤以降，黃賓虹、潘天壽、吳冠中等大師均在“點(diǎn)”的運(yùn)用上下過一番功夫，然而終都未能跳出傳統(tǒng)的藩籬。

　　“點(diǎn)”究竟能否成為塑造形象的主體手段呢？像前輩們一樣，袁崆銀同樣對此作了一定探索。1993年，袁崆銀去了一趟峨嵋山。山上百日，他堅(jiān)持坐禪，心靜如水。下山后，他開始嘗試以“點(diǎn)”為主體入畫，作了一幅《我觀武當(dāng)》。當(dāng)看著由無數(shù)個小“點(diǎn)”而構(gòu)成的磅礴大氣的山水時，他自己仿佛進(jìn)入了一種坐禪的境地了。

　　之后，袁崆銀相繼在人物和花鳥上嘗試聚“點(diǎn)”成象之法，畫出了一系列精品之作。為畫《春蕩溫泉谷》，他足足去露天溫泉洗了半年澡；最為得意之作的《十二生肖圖系》，他前后畫了近三年！“藝術(shù)是個很奇妙的東西，靈感往往只在瞬間，一旦你捕捉到了，有些東西便將注定成為永恒。”

　　在作畫的過程中，袁崆銀發(fā)現(xiàn)，偶爾墨汁滑落或飛濺到石膏上，形成的圖案有趣而富美感。據(jù)此，他又發(fā)明了以石膏、刀、筆、色彩等為主要工具的膏畫，并申請了國家專利。日本名古屋國際美術(shù)館館長山本榮次還曾親筆來信四封，并附中文翻譯，邀請?jiān)倾y赴日舉辦膏畫展。

　　四十多年的藝術(shù)生涯中，袁崆銀博采眾長，不僅在國畫、膏畫上甚有創(chuàng)見，于油畫、版畫、雕塑、漫畫、卡通等亦有不少力作。至今，老二橋橋頭的《希望》、《高》、《運(yùn)》、《飛》等組雕，金葉體育館之《金葉》仍耀眼醒目。而新建之十六潭公園，其景觀柱、景觀墻上的石雕石刻更是均由其構(gòu)劃。

　　[C] 悟道：心若虔誠，自有前程

　　袁崆銀對自己有個要求，逢作畫，必要有一定思想和內(nèi)涵，否則絕不動筆。在免費(fèi)露天溫泉里，無論官位大小，不管財(cái)富多少，大家脫光了都一樣，蕓蕓眾生皆平等，于是有了《春蕩溫泉谷》；十二生肖為中華之傳統(tǒng)文化，隱喻著自然的博大生機(jī)和“天人合一”的人文精神內(nèi)涵，于是，為兒子畫生肖作紀(jì)念的他最終作了整套《十二生肖圖系》。

　　對于袁崆銀來說，內(nèi)涵是畫的生命，一幅畫不僅要“面子”漂亮，還是“底氣”十足，經(jīng)看耐看。“畫畫如同悟道一般，要內(nèi)心通透，不為凡事所擾”一次，崇尚“仁者樂山，智者樂水”的他作了一幅山水，正琢磨取個好名字。妻子帶著小孫女問爺爺畫的什么，小孫女指著畫便道：“這是水，這是云，這是山，是云的故鄉(xiāng)。”袁崆銀頓時大悟，這不正是孫女所說，《山是云故鄉(xiāng)》啊！

　　“目前，您對于繪畫是個什么感覺？”面對記者的提問，袁崆銀只用了最樸素簡潔的三個字作答：“我喜歡。”在他看來，對于藝術(shù)，再怎么努力都為不過分，而曾經(jīng)經(jīng)歷的那些苦難和坎坷不過是走向成功的一段段小插曲，不值多提。“我只想做藝術(shù)海洋中的一個小泡沫，雖然很脆弱，‘啪’的一下就破了，但也是不得了的！”

　　時光仿佛又回到40年前。一個小伙子去寺廟游玩，看到很多人圍著一個靜坐的和尚問卦卜事，甚覺好奇。待大家散去后，他也上前一問：“大師，請問我的前程如何？”“前程前程”除此四字，再無他言。回去后，他左思右想，在晚間睡覺心靜時頓然悟到：原來，大師說的是“前程？虔誠。”人生在世，一心虔誠，自有前程，作畫如此，做人亦如此……

　　袁崆銀簡介：

　　筆墨當(dāng)隨時代，在繪畫領(lǐng)域，這是兩種人群的演繹。

　　筆墨當(dāng)隨時代，時代定造新意象。只是前者被人熟悉、已知；后者未被認(rèn)識，未知而已——已知與未知的演繹。

　　前者眾，后者寡；

　　前者茍延，后者為昌續(xù)；

　　吾鐘情后者，樂此不疲。

　　——袁崆銀

　　袁崆銀，男，武漢市江夏人，1975年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)，本科學(xué)歷，受教于著名畫家張振鐸先生、邵聲朗先生。現(xiàn)供職于咸寧市藝術(shù)創(chuàng)作研究所，全市唯一一位國家一級美術(shù)師。1971年創(chuàng)作中國畫《解放軍叔叔進(jìn)我村》，入選湖北美術(shù)作品展。主要代表作品有《巴山蜀水》、《十二生肖圖系》等。

　　四十年的繪畫歷程中，他接觸到國畫、油畫、版畫、雕塑、連環(huán)畫、裝幀設(shè)計(jì)、書刊插圖、科普漫畫、卡通等各種藝術(shù)形式。他于上世紀(jì)90年代初，發(fā)明中國膏畫并獲得國家專利。而最為聞名者，為其提出的聚“點(diǎn)”成象畫法。國家A級核心刊物《文藝研究》在2004年第三期，首發(fā)了其《聚“點(diǎn)”成象——關(guān)于中國畫點(diǎn)法之再造》的文章，并同時登出數(shù)幅相關(guān)繪畫作品，另有《延伸》一畫作為該期封底。( 記者 羅峰)