中國人開始講自己的故事，這具有什么特殊意義呢？當中國與故事關聯時，中國就不是一般的中國，故事也不是一般的故事。講好中國故事，不是所謂的馬斯洛效應：生存問題、溫飽問題解決后，在全面建設小康社會的過程中表達自我的行為，而是具有更深遠的時代內涵與全球意義。講好中國故事，是為了建立融通中外的話語體系。在話語權問題上，我們仍然要展示傳統文化的魅力，抓住時代主題，認清世界趨勢，表達好自己。

講好中國故事意義之一，就是在新的時代塑造中國的世界觀。

兩個關鍵詞：中國、故事

講好中國故事尤其要改變這兩種狀況：一是有故事，沒中國。掌握國際輿論話語權的西方媒體往往就中國的某個問題大肆炒作。正所謂“如果你不能表達自己，就將被別人去表達”。因此，講好中國故事，講好中國，是在國際社會構建客觀、全面、生動的中國觀的過程，任重道遠。二是有中國，沒故事。上下五千年，縱橫八萬里。中國人講中國，往往有中國但沒故事，或者故事太具有中國特色，缺乏通約性表達，難以引起國際共鳴。

為改變這兩種狀況，講好中國故事，就是將中國、故事連貫為中國故事，通過中國故事講世界故事，塑造世界的中國觀。

講好中國故事意義之二，就是在新的時代塑造世界的中國觀。

三位一體：自塑、他塑、共塑

講好中國故事，要超越“中國”——自塑，超越“故事”——他塑，超越“講”——共塑，關注他人，關注時代，關注世界。

超越“中國”。中華民族偉大復興的中國夢，讓我們心中有夢想、肩上有使命。

“一帶一路”故事，要少強調中國——“絲綢之路”的概念是德國人提出來的，少強調張騫、鄭和，要多強調古絲綢之路是各國共同打通、維護的，共商、共建、共享21世紀絲綢之路，達到共同發展、共襄盛舉的目標。

超越“故事”。中國故事是多方面的，既有成功，也有教訓。“一帶一路”故事可以放在國際層面講，體現對聯合國后發展議程的貢獻，體現聯合國教科文組織、聯合國開發計劃署等的前期貢獻，表明“一帶一路”激發了歐亞大陸互聯互通的百年夢想，推動夢想成真。講好“一帶一路”故事，要多強調“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的“絲路精神”，尤其是人類命運共同體理念，以此引領21世紀國際社會價值。

超越“講”。我們常常說國際輿論場“西強我弱”，其實“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。中國的持續成功，使得各種“中國崩潰論”“中國威脅論”等不攻自破。不要急吼吼、氣鼓鼓地去講，而是要好好地說；同時要超越中西方、以美為鏡，避免陷入中西二元對立、“老大老二”陷阱。例如，試圖證明中國模式優于美國模式，只能招致更多的攻擊和反感；或者只盯強者，總想著迎頭反擊，往往圖一時之快，卻得罪了周邊，嚇怕了弱者，正好上了人家的當。又如，美國學者葛來儀每年都提“九段線”，根本不指望中方回答，而是借炒作發聲、毒化輿論。對此，我們完全可以跳出來講自己的故事——中國軍隊的維和貢獻等，而非順著西方原罪論邏輯掙扎，試圖證明自己的清白，既浪費時間又暴露弱點。對待美國，如果我們以其人之道還治其人之身，就可能讓其他國家產生中國正步美國后塵的錯覺。

講好“一帶一路”故事，首先要聽——聽聽共建國家的需要、期待，然后探討如何滿足這些需要、期待，表明“一帶一路”是時代發展的必然，是世界所期待的，改變全球化目前更有利于海洋國家、沿海地區的局面，倡導包容性全球化；同時，強調“一帶一路”作為合作倡議與國際公共產品對世界的貢獻——世界上有9億人沒有用上電，光印度就有3億人，而“一帶一路”推動電網的互聯互通，幫助他們脫貧致富。這比睚眥必報、急于去辯駁“一帶一路”不是中國的馬歇爾計劃，效果要好得多。

講好中國故事意義之三，就是超越“中國”、超越“故事”、超越“講”，通過自塑、他塑、共塑三位一體，塑造21世紀的中國新形象。

四部曲：望聞問切

講好中國故事，是對外交流的一項主要內容。西方話語霸權往往是原罪假定，中國淪為只能去證明自我清白的地步。其實，進攻是最好的防御。消除誤解，證明他是病人，為何我不做醫生，按照望聞問切來給他會診呢？

望：西方輿論往往來勢洶洶，其實，倘若來者不善，應跳出其話語慣性，打消其囂張氣勢，才能化被動為主動。

聞：西方輿論常常描繪說“中國腐敗這么嚴重，是體制使然”，我們許多人也隨之附和。就其邏輯，其實應反過來請教說“請告知什么體制能避免中國的腐敗？愿聞其詳！如果你是中國領導人，你能做得更好嗎？”

問：正如需求創造供給，要講先問。要學會問，學會傾聽，激發對方聽我講的興趣，然而才能有針對性地講，更好地與對方互動。

切：只有對你感興趣，才會對你的國家感興趣。講好中國故事，首先要講好自己的故事，要以個人魅力折射中國魅力。

講好中國故事意義之四，就是發揮中醫技藝——望聞問切，把握中國與世界關系的時代變遷。

（原載《北京日報》，作者王義桅）