口述／張沖　整理／記者　王恬

在暖陽下賞閱本土詩人雷該翔的新詩集《花想容》，感覺每首詩展開，無不為赤壁這座詩歌之城增添了一份不一樣的靚色。他本是高級農藝師，先后榮膺湖北省科技成果推廣二等獎、全國農牧漁業豐收獎農業技術推廣貢獻獎（一等獎）等殊榮。他的這種科技狠活，與詩歌不在一個頻道，然而他寫的詩歌也照樣出類拔萃。

吟誦他的詩歌是一種有品位的享受，那是因為洋溢在他筆尖上的詩歌審美情趣一撥撥地漾開來，便是地域人文風物詠史言志呈現出的萬千氣象和一道道引人入勝的美麗風景。

該翔的詩很美，美在哪里？美在秀外慧中，不光有多彩的形式，更有豐富的內容，形式很好地表達了內容，而且不是散文式的表達，是一種很詩歌式的呈現。如“湖中魚醒來／游弋，巡視疆域／在山清水秀的湖畔／神采飛揚，口吐蓮花（《走進滄湖》）”這不是簡單意義上的擬人，而是詩學中一種“板塊思維”的集束驚爆式的貫徹。它讓詩歌的含蓄性、象征性和寓意性兼容并蓄，渾然一體，貌似單一，卻又趨向多元，使詩句雋永，詩意深邃，耐人咀嚼，回味無窮。像例詩中的湖中魚口吐蓮花這一吉祥象征物，就富有禪意，可以調動讀者受眾的經驗記憶，并且在想象中感受到一份別具情趣的審美愉悅。

該翔的詩很美，美在哪里？美在他將詩歌的情性寫作與靈性寫作有機結合，處理得相得益彰，運用得輕車熟路。當下中國詩歌在傳統和國外意識流混血雜交式的感染和影響下，催生了情性寫作、靈性寫作、神性寫作和智性寫作等四種手法，寫詩很潮的他基本都已接納并且融會貫通了，但筆者讀他的詩歌認為他更擅長于前二種手法的運用和發揮。如“你暗懷著心事／被莊生所夢的那只蝶／攪得心癢癢／臉龐潮紅（《三月里的桃花》）”。詩中“被莊生所夢的那只蝶”多么靈動，而“臉龐潮紅”又顯得多么有情致。

讀他的詩歌，還不難發現他完全不搞毫無美感偽哲理式的冷抒情，那種讓人讀不懂或者讀幾段就云里霧里不知所云的詩歌他從來不寫。讀者為什么喜歡他的詩歌呢？那是因為他寫的詩歌既大眾化，又有鮮明的個性特色，符合詩歌創作規律和美學范疇。他的堅守和堅持，不但讓人看到了詩歌在他這到底美成了一個什么樣子，而且讓真正的詩粉對他的詩歌愛不釋手。

該翔的詩很美，美在哪里？美在他對于傳統詩歌、新詩重要流派和鄉土詩風有著自己獨到的繼承和發揚。縱觀他近幾年創作的百余首詩，驚喜地發現他有三個可貴的繼承和發揚。其一緣情于根。他極力推陳并踐行“詩者：根情、苗言、華聲、實義”這一中國傳統詩學理論。其二彰顯“三美”，即音樂美、繪畫美、建筑美。他摒棄了詩歌音韻或押韻的束縛，但是保留了詩歌的內在節奏，將傳統新詩的外在節奏音韻美，轉換成了現代新詩的內在節奏音韻美。其三鐘情鄉土。該翔有著血濃于水的鄉土情結。多年來，創作了許多江南鄉村題材的鄉土詩，把鄉村寫得很美，有著濃厚的鄉土味。