【學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】?

作者:秦宣(中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng))

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。習(xí)近平總書記在主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的過程中，既要促進(jìn)人民物質(zhì)生活共同富裕，也要促進(jìn)人民精神生活共同富裕。不斷豐富人民群眾的精神生活，必須強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

1.促進(jìn)人民精神生活共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

共同富裕是馬克思主義追求的一個(gè)基本目標(biāo)，是社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義優(yōu)越性的突出體現(xiàn)。鄧小平同志指出:“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”資本主義社會(huì)無法避免貧富兩極分化，社會(huì)主義社會(huì)就是要在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

社會(huì)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的嶄新階段，是物質(zhì)財(cái)富不斷豐富，人民精神境界不斷提高的社會(huì)。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。只有物質(zhì)文明和精神文明都高度發(fā)達(dá)起來，社會(huì)主義所具有的巨大優(yōu)越性才能充分體現(xiàn)出來。物質(zhì)文明和精神文明，是人類社會(huì)實(shí)踐的兩種相互聯(lián)系的偉大成果，是社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的兩個(gè)密切相關(guān)的組成部分。一方面，精神文明的發(fā)展要有一定的物質(zhì)條件，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)了，精神文明建設(shè)才有更充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，精神文明并非物質(zhì)文明的派生物和附屬品，一個(gè)社會(huì)缺少精神文明，這個(gè)社會(huì)就是畸形的。實(shí)踐證明，兩個(gè)文明緊密聯(lián)系而又有各自的發(fā)展規(guī)律，它們互為條件、互為目的。物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

社會(huì)主義是以實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的利益、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)。人的需求是多樣化的、多層次的，既有物質(zhì)的需求，又有精神的需求。因此，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，必須始終堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人民的物質(zhì)生活和精神生活共同富裕。一方面，必須始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活需要;另一方面，必須建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，重視思想、道德、教育、科學(xué)、文化建設(shè)，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神生活需要。

2.不斷滿足人民精神文化需求是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要任務(wù)

社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而中國(guó)特色社會(huì)主義又是社會(huì)主義的初級(jí)階段。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程，就是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的過程，就是統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。”

廣西田東縣民居風(fēng)貌。新華社發(fā)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。中華民族的先人們?cè)缇拖蛲镔|(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界。中華文明歷來把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有高度的精神文明，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。經(jīng)過新中國(guó)成立以來尤其是改革開放以來的快速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入新發(fā)展階段，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。在這種情況下，把人民精神生活共同富裕作為推進(jìn)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的內(nèi)涵之一，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央努力實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)生活共同富裕和精神生活共同富裕的政治智慧和價(jià)值追求。

3.滿足人民精神文化需求必須強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)

對(duì)民族與國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，因?yàn)樗休d著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。否則，一個(gè)民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒有共同的思想道德基礎(chǔ)。

一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。進(jìn)入新時(shí)代，人民的精神文化需求日益旺盛，多樣化、差異化特征日益顯現(xiàn)，精神文化領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的問題比較突出。與此同時(shí)，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的并存，先進(jìn)的和落后的交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩，拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想在一定程度上干擾著精神文明建設(shè)，影響著整個(gè)社會(huì)文明水平的提高，影響著人民精神生活的共同富裕。

要實(shí)現(xiàn)人民精神生活的共同富裕，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。只有在國(guó)家層面培育和踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀，才能促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)共同富裕方面取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展;只有在社會(huì)層面培育和踐行自由、平等、公正、法治的核心價(jià)值觀，才能滿足人民在自由、平等、公正、法治方面的更高要求;只有在個(gè)人層面培育和踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀，才能不斷提高人民的道德素養(yǎng)，提高社會(huì)的整體文明水平。在新發(fā)展階段，我們要積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，讓人民群眾共享精神文明建設(shè)成果，享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，促進(jìn)人民精神生活共同富裕。

《光明日?qǐng)?bào)》( 2021年11月10日?06版)