舊社會按職業(yè)劃分，把人分為三教九流。有這么一個群體，既不在九流中，更不在三教里，因為他們沒有正當?shù)臓I生，所以入流也就難了。
　　難是難了，認真理論起來，有些卻比入了流還了得，這其中就包括演唱“蓮花落”的那么一群人。“蓮花落”，一種以漁鼓的形式演唱的江南小調(diào)，上世紀五、六十年代，打漁鼓伴唱蓮花落，在鄂南鄉(xiāng)村十分盛行，至今，還有的地方當作經(jīng)典搬到群眾文化舞臺上呢。
　　打開一冊發(fā)黃的畫卷，這群人搖搖擺擺地走來了。走來干什么，走來送恭賀。這不，王員外告老還鄉(xiāng)，蓋了一座帶花園的私宅，今天該起梁了，鞭炮響著響著，便響來了他們——雖然蓬頭垢面，雖然衣冠不整，一個個根雕似的，可漁鼓拍得整齊而賣力，蓮花落唱得清亮而得體：“走進府前抬頭望，主東住的好屋場，前面修起朝陽水，后面修起水朝陽。一進幾重好氣派，長長一條象街坊。主東盤算很得當，賽過三國諸葛亮。”敲呀唱，跳呀舞，一鬧了就是一個時辰，王員外收到恭賀，自然會痛痛快快給他們發(fā)餉，一人一、兩吊不等。他們那個樂啊，又趕下一個場去了。
　　他們是些什么人？也就是一群“叫花子”，但他們不愧為“叫花子”，會“叫”還會花心思地“叫”，這不，剛才還在王員外屋場獻藝，耳聞陶家為祖母做壽，刮風一般趕去：“春回大地氣象新，只見祖母在堂中。祖母長壽精力盛，福氣賽過佘太君。”賀罷祖母收過紅包，轉(zhuǎn)眼見大木匠收徒，叫喊著“我來了”：“桅子打苞葉轉(zhuǎn)青，我把木匠師傅尊。木匠師傅仔細聽，你是魯班一門生”……見中年婦女贊嬸娘，脫口而出：“左眼觀來右眼觀，開口就把嬸娘喊”；見青年男子贊大哥，張口就來：“尊聲大哥仔細聽，你是天上文曲星。”主人讓茶，贊茶；遞煙，贊煙；嘗飯，贊吃飯：“不該不該真不該，老板吃飯不該來。油漆桌子放一張，羅漢椅子擺四方，上面坐的是福老，下面坐的是親房”……
　　漁鼓也罷，蓮花落也罷，這些民間藝術(shù)似乎早已存在；乞丐也罷，討飯也罷，舊社會比比皆是。他們之間有什么聯(lián)系嗎？沒有。可鄂南有這樣一群聰明人，不甘心淪為乞丐，不向苦難命運低頭，在無奈中作出精明的選擇，把生活的苦難與民間藝術(shù)完美地結(jié)合起來，對自己來了一個角色定位，把自己裝扮成人見人喜、人見人愛的討飯藝人。當然，“討飯藝人”的稱呼他們也不喜歡，而是浪漫地自稱為“游春”，為主東唱贊歌也叫“游春歌”。這種向上的精神和樂觀的人生態(tài)度，使他們百煉成才，借用藝術(shù)完善人格，成了鄂南早期的“脫口秀”。
　　不入流又算什么，可就是他們，傳承了民間藝術(shù)，成了漁鼓、蓮花落的化身。（文/賈再柏）